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发信人: garver (有多少爱可以胡来), 信区: CL
标 题: 死刑存废：专家和平民何以对立zz
发信站: 荔园晨风BBS站 (Mon Dec 1 18:27:54 2003), 站内信件
死刑存废：专家和平民何以对立
http://www.people.com.cn/GB/guandian/1036/2219251.html
网友：刘海明
据《国际先驱导报》报道，上周在德国首都柏林举行的德中第4次法制国家对
话上，中国国务院法制办主任曹康泰透露，中国从长远来看要废除死刑。这再次引
起了人们对这一重大问题的关注和争论。
围绕着死刑，法律界已经不存在太大争议，专家学者支持废除死刑。然而，绝
大多数普通百姓对废除死刑则持反对意见。报道中提供了这样一组数据：今年1月
的新浪网进行的调查中，中国大陆约有75.8%的人主张坚决保留死刑，只约有13.
6%支持废除死刑；已经决定废除死刑的台湾省，高达71.1%的民众不赞成废除死刑
；法国1981年在参议院辩论废除死刑的法案时，社会上反对废除死刑的人高达62%
。
对废除死刑，来自民间的反对声如此之高，如果简单地用老百姓对法治精神知
之太少来解释，显然难以令人信服。笔者不是法律专家，况且也是和专家意见相左
的一介平民百姓，不赞成在我国废除死刑。至少，在相当长的一段时间内，不应该
匆匆作出这样的决定。
那么，为什么会出现专家和平民严重对立的现象呢？我们不妨从以下三个方面
进行分析。
其一，传统观念不是专家用人道主义这个舶来品能够短期内融解了的。我国自
古就有“睚眦必报”、“同态复仇”的说法。死刑的存在，既符合中国人的价值观
，也适应了我们的心理。在许多人看来，死刑被认为是实现对等惩罚的必要手段。
换言之，我杀了你的家人，如果不对我处以死刑，你肯定不干。为什么，就在于你
觉得这是极大的不公平。这种意识有着悠久的历史，作为一种民族基因，早已深深
地烙在每个人的内心里，并且代代相传。事实上，假如法学家站在受害人的角度，
其内心真实的看法也大抵如此，而不会百分之百地用人道主义来为“仇敌”辩护。
废除死刑的呼声不过在我国才出笼十几年的光景，要改变十几亿国人的这种“认同
死刑基因”，不历经一个漫长的过程，显然难以被国人所认可。如果采取全民表决
的方式，相信废除死刑的法律出台恐怕更是遥遥无期。改变一种传统观念原本已经
很难，何况是改变一种和每个人的利益切身相关的法律，远不是学术争论那么容易
达成一致。
其二，对目前司法减刑被滥用的不满，是造成民众反对废除死刑的直接原因。
一项刑罚的废除之所以遭遇到这么大的民意阻力，不能怪普通百姓学术水平低，，
不能怪他们缺乏同情心，缺乏人道主义，而是他们对目前中国司法界对减刑滥用的
不满。在不少地方，犯人通过关系、金钱买减刑早已是公开的秘密。刑期可以“买
卖”，死刑可以变成无期，无期可以变成二十年，然后还可以继续递减。这样一来
，如果不把握好减刑这道关口，等于率先废除了某些死刑犯的死罪。如果现在废除
死刑，只能使那些有权、有钱的家庭优先获得减刑权。而通过一次又一次的快速减
刑，死刑犯则可以在十年左右成为自由人。这样，只能是纵容刑事犯罪而不是遏制
刑事犯罪。从这种角度讲，与其废除死刑，还不如保留死刑。至少，保留死刑可以
让那些重刑犯没有“生还”的希望。在自我抑制犯罪动机上，会首要考虑这一点。
其三，因废除死刑带来的“泛不安全感”是不可忽视的因素。反对废除死刑，
还有反对者非常“自私”的因素。上海一位女记者不无忧虑地说：“如果没有死刑
了，那些贪官岂不是更加无所顾忌，还有那些杀人的、抢劫的怎么办，现在社会上
的犯罪已经很多了，这样一搞，老百姓就更没有安全感了。”虽然杀人者不一定杀
到自己的头上，但是，从理论上让自己无辜丧命的可能性是存在的。正因为这种可
能性无时不在，才促使一般人觉得废除了死刑对自己更加不安全。这是因为，相对
于能够杀人者而言，被杀者和准被杀者是弱势者。弱势者无法自卫，只能把求安全
的希望寄托给法律的庇护。如果废除了死刑，而杀人者又可能通过减刑重新返回社
会的话，反而使这种“泛不安全感”愈演愈烈。
废除死刑，依靠的是法律体系和执法制度的高度完备。没有这两者作保障，普
通民众对死刑的废除是不敢轻易投赞成票的，这可是牵涉到自己的身家性命的事情
，谁敢马虎呀。
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"to have a dream"
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