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发信人: wuliao (打着补丁的眼睛), 信区: Postgraduate
标 题: 灌水的历史
发信站: 荔园晨风BBS站 (2004年11月16日23:29:15 星期二), 站内信件
灌水的历史
“古往今来谓之宙，四方上下谓之宇”,灌水和宇宙的起源、人类的文明息息相关，而
中国人又是灌水的人中之龙，黄河水离地10米仍滔滔不绝，可见灌水是中国文化的重要部
分。整个人类文明史，就是一部灌水史。
万物之初，一只鸡蛋包含着整个宇宙。鸡蛋里有什么？有水－－孕育生命的水，鸡蛋
里是一片混沌，漆黑一团，没有天地，没有日月星辰，更没有人类生存。可是，这团生命
之水，却孕育了创造世界的盘古开天辟地。盘古死后，他的血液变成了滚滚的江河，汗水
变成了雨露。后人写的诗中说，我以我血荐灌水，说的就是盘古的伟大精神。再后来，女
娲创造性地灌水和泥才捏造出人类，因此人体70％都是水，生命的主要运动形式就是灌水
，木乃伊就不能灌水－－女娲可以说是宇宙灌水第一名啊……
大约4000多年前，天下洪水泛滥成灾，西方人只好躲到诺亚方舟里，而勤劳勇敢的中
国始祖們欲与天公试比高。首先舜派大禹的父亲鲧去治水，鲧用堵截的办法，筑堤垒坝，
耗费了大量人力、物力，却无法制服洪水的肆虐，舜气恼之下杀了鲧；舜又派禹去治水，
禹采取了疏导的方法，挖沟掘壑，将水灌往低处，缓解了洪水汹涌的势头。大禹为了把洪
水变成灌水，"三过家门而不入"，最终取得了灌水的巨大成功而流芳百世。
舜死了以后，他的两个妃子就跑到湘水上去灌水，抒发内心的悲哀。泪洒青竹，印上
斑斑的痕迹，从此人们把这种竹子叫做湘妃竹，也叫做斑竹。这就是今日各BBS上斑竹这个
称号的来历。
姜太公如果不在渭水边钓鱼灌水，周文王怎么可以找到他成就一番伟业呢？所以儒家
文化向来把灌水看作是人生的最高境界。孔子登论坛上，叹道：“灌者如斯夫，不舍昼夜
！”灌水被看成是生命中的永恒。孔门弟子颜回对上网灌水着迷，躲在破旧的网吧里（居
陋巷），每天只吃一顿饭（一箪食)，往肚子里灌一壶水（一瓢饮)，结果少年白发，深度
近视。这种好好学习天天灌水的精神，使他成为安贫乐道的楷模。
庄子也非常欣赏灌水的乐趣。他说“子不灌水，焉知灌水之乐？”又说“相濡以沫，
不如相灌于江湖”庄子的寓言中，充满了对灌水的智慧。其中《秋水》一篇，最是阐发灌
水的奥意。灌水小虾河伯在自己的网站上洋洋自得，但跑到一个大坛子里见到灌水高手洋
若（这个名字的意思就是说他灌的水像海洋一样)，这才真正了解了灌水的真谛。
秦王扫六合虎视何雄哉？统一天下后，嬴政对灌水文化做出了重要的贡献。这些贡献
包括：统一上网带宽（车同轨)，统一发贴语言（书同文），统一贴子的字节数标准（度量
衡）。从此全国各地的子网汇合成了真正意义上的互联网。
灌水也被中国人看作勇武的象征。人常说绛灌之勇，就是指绛侯和灌婴，这两个是汉
初功臣。灌婴从小灌水，练得一身好功夫。史记上说灌婴“战疾力”，大破项籍，韩信，
和英布，官至丞相，封颍阴侯。从此人们就把猛将称作“勇灌三军”。此后更出了个关羽
，水灌七军（好厉害！)，于是成为了“武圣”。后人记叙关羽和他的同时代人时，面对这
个灌水人才辈出的年代，只好说：“滚滚长江都是水，浪花淘尽英雄！”这个时代中灌水
文化被发扬光大，水不但要灌得勇猛如乱石穿空惊涛拍岸，还要灌得富有幽默感谈笑间强
虏灰飞烟灭。灌水高手在出征某个论坛时，通常还要先灌一杯水，横槊赋湿，以增加灌水
的艺术效果。
魏晋时期的人物以清谈著称（也就是在聊天室中斗嘴），偶尔跑到室外郊游，他们就
会选一个有茂林修竹的水潭，玩曲水流觞的游戏。也就往帖子里灌水，然后把帖子放到水
池里传给别人，别人收到了帖子就喝掉水，另外再跟一个帖子。有时大家灌得兴起，上游
下来的贴子太多，别说跟了，看都来不及。
唐朝是中国文化的一个高峰。官员都须经过灌水考试才能上岗。唐太宗李世民看到各
路高手鱼灌而入考场，忍不住哈哈大笑说：“天下英雄，尽入吾论坛中矣！”这时身边的
魏征提醒他说：“别灌太多！水能载舟，亦能覆舟啊！”在这个朝代中还出现了唐诗（湿
）这么一种灌水的形式。其中李杜二人成就尤高。李白的著名灌水诗中说道：“飞流直下
三千尺，疑是银河落九天!”这是一种多么宏伟的灌水气象啊！他又有一首咏论坛的:“桃
花潭水深千尺，不及汪伦送我情！”歌颂了在灌水中结下的友谊。李白即使在“将进酒”
时，也情不自禁的吟诵“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”。唐朝还是一个开放
的朝代，李白和外国网友晁衡也经常相互灌水，吟湿作河，显然灌水国际化了。
继唐湿后的宋词则又是另一番灌水风光。后人把宋词按照灌水风格为两派，其一为豪
迈派，代表人物苏轼，写下了“大江东去”的壮丽篇章。其二为婉约派，代表人物柳永受
到了人民群众的普遍欢迎，只要有人灌水的井边，就有人转贴柳永的词。宋朝理学也很发
达，继承了孔子的“一之道”。章太炎先生著《？汉微言》中云：“仲尼以一灌为道为学
。灌之者何？只忠恕耳。”因此宋代的儒者以天理人性为基础，对灌水作了深刻的思辩分
析。
明朝的灌水文化开始走向民间。其间有两位畅销小说的作家，一名施耐淹，一名罗灌
中，他们对灌水小说做出了不可磨灭的贡献。施耐淹的小说干脆以《水浒》为名，以发扬
灌水文化。其间还有其他一些形式的灌水作品，如戏曲《十五灌》等。
水至清则无鱼。清初文字狱，见灌水贴就砍，使得灌水贴子大大减少。鹿鼎公韦小宝
水灌雅克萨城，签订尼布楚条约，方显出灌水英雄真本色来。其后乾嘉学派则埋首于故纸
堆中，专心整理老贴子。正是由于他们勤勤恳恳的工作，一些精彩的灌水之作被保留了下
来，不至于被淹没。
中国的爱情、神话故事同样少不了灌水，孟姜女以泪灌水哭倒长城，粱山泊干脆以水
为名，贾宝玉说“女人是水做的”，白娘子水漫金山，还有一个猴子在水帘洞灌水修练终
成齐天大圣，哪吒闹海一举成名……
纵观宇宙的历史，就是水灌和灌水的历史.值此跨入21世纪之时，神圣的灌水事业必将
与日月争辉，与天地齐寿。让我们齐心协力，继往开来，排除万难，不怕牺牲，把灌水事
业进行到底，将灌水事业发扬光大，共同谱写 灌水的新天地!
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花月正春风
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