荔园在线
荔园之美，在春之萌芽，在夏之绽放，在秋之收获，在冬之沉淀
[回到开始]
[上一篇][下一篇]
发信人: wuzhe (无言········), 信区: Art
标 题: 探索神秘古老的音乐(zz)
发信站: 荔园晨风BBS站 (Mon Mar 31 19:31:26 2003), 站内信件
伍雄武
西南边陲，有一座人们向往的古城——丽江。近年来联合国有关组织把它确定
为人类文化遗产，这更使其驰名中外，成为旅游胜地和学者云集的热点。丽江独具
魅力的文化，即纳西族文化，或称为东巴文化，早在数十年前就已经为中外学者所
关注，而近年来更成为多学科研究的热点，人们从文化人类学、历史学、宗教学、
文化哲学、社会学……各个角度展开研究，成果已蔚为大观。由此，古老文化的神
秘面纱渐渐揭开，其深厚、丰富的内涵与意义日渐展现，纳西学（东巴学）已成显
学。在这多学科交叉和渗透的显学中，近日得见《凝固的旋律——纳西族音乐图像
学构架与审美阐释》（李丽芳、杨海涛著，云南人民出版社2002年出版）一书，读
之，深感其别开生面、新颖独特。就我来说，不仅音乐图像学的著作从未读过，就
连“音乐图像学”这个词也还是头一次接触。怀着一种好奇和探索的心情，我顺序
读后，觉得它以一种新颖、独特的方法为我展现了纳西文化的新天地、新内涵。而
回过头来一想，又觉得它依据神秘古老的纳西文化，为我诠释了音乐图像学这一新
兴学科的价值和内涵。在这本书中，两方面确实相得益彰。
纳西族文化包括多方面的内容，这些内容又通过多种多样的形式（符号）而表
达出来。文化形式（符号），可以是房屋、服饰、宗教仪式、纪念建筑……但是在
我的印象中，纳西族文化最鲜明、突出的表达形式（符号）则是东巴文和音乐舞蹈
。东巴文是一种特别的文字。有的人称之为“象形文字”，其实，它不仅是“象形
”简直就是一幅幅的图画，因此人们又称之为“图画文字”。但它终究不是一般意
义的图画，而是文字；它作为文字符号，与其意义的关系不同于一般的绘画作品。
可以说，东巴文是一种绘画（图像）性很强的文字。由此东巴文就能够把纳西族舞
蹈（东巴舞）形象而精确地记录下来，即衍生出著名的“东巴舞谱”。这种舞谱不
同于所谓的拉班舞谱或定位法舞谱，它是用一种图像性很强的文字写成的。我们知
道，舞蹈与音乐共生、相互诠释。这样一来，东巴文和东巴舞谱就是音乐图像学理
想的原材料了。《凝固的旋律——纳西族音乐图像学构架与审美阐释》一书的作者
首先为音乐图像学发现了这一原材料、研究了这一材料，反过来说，两位作者又为
纳西族文化的研究找到了一种十分切合的方法和工具——音乐图像学。
--
◢ -┼----┼- -┼----┼- --┼----┼----reddy┼-
╲█◤ ∣ 经 ∣ ∣ 你 ∣ ∣ 起 ∣ ∣
◢█◥◣--┼----┼---┼----┼---┼----┼---┼----┼---┼----┼---┼----┼-
◤◥ ∣ ∣ 意 ∣ de ∣ 了 ∣ ◣◢ ∣ 想 ∣
∣ 不 ∣ --┼----┼-- --┼----┼-- ◥◣█◤ -┼----┼-
-┼----┼ ◢█╲
※ 来源:·荔园晨风BBS站 bbs.szu.edu.cn·[FROM: 192.168.36.140]
[回到开始]
[上一篇][下一篇]
荔园在线首页 友情链接：深圳大学 深大招生 荔园晨风BBS S-Term软件 网络书店