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发信人: jupiter (流浪的星), 信区: Art
标 题: 转嫁的伤害-论中国当代先锋派的处境(2)
发信站: BBS 荔园晨风站 (Sat Jul 22 23:22:34 2000), 转信
二
90年代的中国艺术家发现他们再次成为"一种特殊商品的所有者"。这种商
品就是他们的艺术才能，一种劳动力商品。中国艺术刚刚从政治的控制中挣脱出
来，就马上陷入了商业的泥沼［两者之间并不是全然无关的］。艺术家们是否还
怀念著过去那清贫但是高洁的时光呢？实验派、无视销量的先锋派不是集中在上
海、广州而是北京这个政治中心的事实也许与之不无联系。具有讽刺意味的是，
他们据以反对商业媚俗文化的心理基础与理论也许只能来自他们曾怀疑反对过的
马克斯主义。在这一点上，他们与西方的同行实际站在同一条战线上。曾几何
时，摇滚歌手还被指责为"赤化份子"、"共产党在青年人中的代理人"呢。从
这一点看，先锋文化代表的反而是一种落伍和保守的力量，与神州大地商品大发
展的潮流相背而行的。中国先锋文化更本质的特徵是其"两面性"：他们先是抛
弃了灌输以革命教育的无产阶级上层统治者，继而又将新兴消费大众扔来的花环
弃置一旁，结果是两头不讨好。他们一边反对艺术政治化，争取创作自由；一边
反对艺术商业化，抵制低级趣味。在经济上，艺术家从来就不是独立的。艺术家
的脉管里，流动的是贵族、新兴资产阶级和消费大众输的血。艺术创作'总是要
迁就资助者和采购者的趣味，艺术没有哪一天是真正独立自主的。在现代中国更
是成了"为人民服务"和"为利润服务"的古怪共同体。为了择脱这种状态，艺
术家便乞灵於乌托邦、无政府主义和艺术自为。而这似乎又不可能。庞克们的教
训已经择在那儿了。
商品制度的复活给文化领域带来的最大威胁并不是文人丢了铁饭碗、"下
海"受淹什麽的，而是它将把整个文化运作过程都改造成为一部商业机器。它将
使每一部成功的作品变成产品、商品，将使每一位成功的艺术家变成手工业者、
推销员，出卖的恰恰是他们自己，他们的故事、他们的心灵。各地各地报刊专栏
的兴起，各报编辑记者挖空心思撰稿子的种种现象与班哲明笔下的第二帝国巴黎
有著极其微妙的相似之处。在提高的稿酬和必恭必敬的编辑面前，作者似乎又得
到了重视，但他是否意识到自己已经只是一部商业机器的一个零件？一个专栏作
家所拥有的劳动力价值与公关小姐只有量而没有质的区别。而且，他将更加虚
伪，因为工人出卖的仅仅是汗水，而他贩卖的是真诚。现代商业制度通过使精神
产品量化、金元化而使它永久地贬值了。在崔健的"彼岸，我们听到他盗版的深
恶痛绝。这反应其实是挺有意思的。我们不妨从另一个角度来看盗版。我们问：
从假冒或正版CD里放出难道不是同一首歌吗？对於一心只想传播其声音的艺术家
来说，多一个管道又有什麽不好呢？"黑豹"不是挺自豪地把盗版带销量也算上
才成为"中国人世界销量最高的摇滚乐队"的吗？能解释这种愤慨的只有把他理
解为一个商品的制作者而不是一个作品的创作者。在这个时候，崔不是艺术家，
而是一个商业公司的发言人。
?"一无所有"的标题令人联想到的很可能是这麽个句子："每一个除自己的
劳动力外一无所有的人的奴隶。"2崔健演唱"一无所有"时，心中是否有一个
无产阶级知识份子的自我意识呢？不巧的是，他所抗议的恰恰是一个无产阶级的
政府。这个无产阶级的政府在某一天却把资本主义生产资料私有制还给了这个国
家。崔健发现自己不能忍受商品社会的铜臭气，他曾经追求向往的自由变形为人
们在商业竞争中的极端自私、厚颜无耻。那麽，除了归依摇滚精神的虚无主义他
还能有什麽更好的选择呢？最可笑的是，虚无主义要求其信徒的是放弃一切信
仰，在这个悖论中，崔健自觉不自觉地延续著自身的悲剧。如果说《新长征路上
的摇滚》中还有一点渴望真理、正义的理想主义，《解决》中还有一点投机者新
兴阶级的狂热，那麽《红旗下的蛋》里就只有孤独和放逐感的一点点体验了。是
崔健一人的过错吗？不。我们这个社会已经不需要英雄，不需要代言人，每个人
都是他的英雄，他的代言人。如果有幸不掉入娱乐业的陷阱里去，艺术家所能做
的唯一有意义的工作就是挖掘这种分而治之的、相互伤害和顾影自怜的状态，一
种荒谬的情绪体验。这一天，乌托邦和人道主义同归於尽，在角落里，真正的凶
手翘首相望，脸上露出狰狞的笑。
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啊，多美呀，请停留一会。
※ 来源:·BBS 荔园晨风站 bbs.szu.edu.cn·[FROM: 192.168.28.154]
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