荔园在线
荔园之美，在春之萌芽，在夏之绽放，在秋之收获，在冬之沉淀
[回到开始]
[上一篇][下一篇]
发信人: nlpir (regent), 信区: Art
标 题: 中國書法藝術的起源-----鐘鼎銘文
发信站: 荔园晨风BBS站 (Wed Oct 30 21:14:15 2002), 站内信件
中國書法藝術的起源-----鐘鼎銘文
我國文字以六書－象形、指事、會意、形聲、轉注、假借為源流，其中以師法自然
的象形為基礎。唐懷素曰「吾觀夏雲變幻多奇峰，輒常師之。」顏真卿對曰「何如
屋漏痕。」兩位書家之對話，再一次凸顯取法自然的重要性。
依照因革損益自然法則，書法隨著時代演進不斷發展，由具象而意象，乃至抽象草
書，可分為七個階段。每一階段風格迥異，各俱特色，但一脈相傳，義理同歸；這
七個時期分為先秦篆籀、隸變後之兩漢隸分、魏晉南北朝之崇韻魏碑與行書草書、
八法俱備之唐楷、兩宋尚意行書、元明復古期乃至清與近代由帖學而碑版，進而融
碑入帖、化帖為碑之碑帖合流。可以說是源遠流長，好比發源於唐古拉山脈的長江
，千百年來滔滔不止。因此在歷史上，即以所謂「書畫同源」的傳統觀念來看，不
但歷來書畫相提並論，而且書法總是放在畫的前面，這個美學觀點也是根深蒂固，
代代相傳。
書法為我國第一藝術，也是世界上唯一以文字線條來表現的藝術。畢卡索曾經說過
：「全世界的藝術中國第一，非洲次之，歐洲又次之。」而中國第一之立論應來自
對書法藝術的肯定。朱建新《金石學》云「金石文字自成專門獨立之學，可不待言
，而其裨於它學者，亦有三焉；一曰考訂之學；一曰文章重其原始體制；一曰藝術
，兼賅書畫彫刻。」就藝術部份言之，三者密而難分，尤其書畫部份，如前段所述
；因其使用工具相同，創作理念接近，故書畫同源已成共識。
中國文字與書法
六書者，六種造字之方也。法首象形。天下事物繁頤，尤有無形可象者，不能盡也
；故繼之以指事。理或憑虛，無事可指，又繼之以會意、轉注、形聲、假借，則又
後起者也。六書，一曰「象形」，摹書實物之形為之；如「 日」、「 月」、「
山」、「 水」之類是也。二、曰「指事」，指事者，各指其事以為之，如人在上
則作「 上」，在下則作「 下」，是也。三曰「會意」，會合人之意思也；如止戈
為「武」，人言為「信」是也。四曰「轉注」，二字互相注釋；如老、考之類，「
老」即「考」，「考」即「老」也。五曰「形聲」，取其聲相似也。如江水之聲哄
然，則以「 水」為形，以「工」表聲，而作「江」(音剛)字；河流之聲呼呼然，
則以「 水」為形以「 可」表聲而作「河」字是也。六曰「假借」，假借者，一字
兩用；如「令」為縣令，其命令亦為之「令」；長為「長短」之長，又為「尊長」
之「長」也。有此六法，迭相組合、變化，其用乃無窮矣。
象形為六書之首，但比例不高，如後漢許慎所著小篆為主之《說文》九千三百餘字
之中，象形文字僅三百多字。
在可考文字中甲骨文為最古老之文字《約公元前一五五○年》，是一切書法的源頭
，上承夏朝、下啟周籀。文字之字體演變前有表述；而文字之孳乳，亦隨時代之進
步而逐漸增加，在出土甲骨中共整理出五千字左右，而可辨認之文字僅一千五百字
上下。唐宋增至二萬六千餘，清之「康熙字典」又有增益。數達四萬六千餘，近代
所編字典字數已達五萬以上。但實際堪供使用之字僅一萬餘，至於常用字則僅三四
千字。
漢蔡邕筆論云：「書者，散也，欲書先散懷抱，任情恣性，然後書之。若迫於事，
雖中山兔毫，不能佳也。夫書先默坐靜思，隨意所適，言不出口，氣不盈息，沈密
神采，如對至尊，則無不善矣。」
唐虞世南筆髓論云：「欲書之時，當收其視聽，絕慮凝神，澂心和氣，則契於妙，
心神不正，書則欹斜；志氣不和，書則顛仆。」
孫過庭書譜云：「書契之作，適以記言。」文字之本質以表述傳達訊息為主，因為
社會之需要而數量不斷增加，其本意為「寫字」。至於書法則必須由法入，再由法
出；心閑手敏，智巧兼優，外師造化，中得心源。「寫字」和「書法」兩者之關係
，實同枝而分條。
書法美學舉隅
書法可以表現性格和情趣。因此；顏魯公的書法就像顏魯公。書法也是靜態、平面
與視覺藝術，可以使人定靜安慮，亦可讓人神遊而忘機。書法有骨力 有恣態、有
神韻。這則是筆紙墨相發的成果，也是書者全人格的自然表現。這和西方美學「藝
術風格即是人格」的觀點是相同的。
書畫同源，密而難分。書法確可邇補「難畫之意」，例如鄭板橋一次夜臥縣衙，聽
到窗外竹聲蕭蕭，如嘆、如語、如泣如訴，由此他聯想到自己一向很關切的民間疾
苦聲音；要通過畫竹來表達，有其難處，於是他在「風竹圖」上揮毫寫了一首詩：
衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。此小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。
一首好詩加上絕妙書法，把風竹圖未能表涵之處完全表達出來。近代劉太希先生亦
有「畫風圖」題詩，其書法之脫俗亦令人如沐春風，詩曰：竹枝西出葉向東，此非
畫竹實畫風。風無本質不上紙，故借竹葉相形容。
讀完了這首詩，讓人不自覺感受到畫面上微風徐徐。至若王羲之為老嫗題扇，先瞋
而後求的典故，至今仍令人津津樂道。
書法之美，由筆墨技巧開始，亦即由技入藝，進而了解：師乎上僅得乎中，師乎中
僅得乎下的道理，慎選前賢法帖，持之以恒，自有所成。而以道「理論」引技，書
外求書，也就是蘇東坡云：「退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神。」應能字裡金生
，行間玉露，凜、溫、鼓、和四者兼善。
書法教育之影響
北齊張景仁以會寫字做司空公（等於後來的工部部長），以書法為升官的工具，已
有很長的歷史。唐代設書學博士以書來選擇人才，所以唐代的知識分子，會寫字的
很多。例如顏真卿寫了一本《干祿字書》雖然是講文字學的，但也兼講書法；孫過
庭《書譜》則既為精闢書論，也是草書楷模。真正以書法取士，開始於乾隆時代，
清代各個皇帝的書法都很好乾隆更為精妙，因此臣民爭研書法，翰林大考，幾乎不
看文章而專論書。
數十年來，書法受到三大衝擊；一為書寫用具的多元化，二為電腦資訊的發達，三
為有關單位對書法教育之漠視。書法之實用性逐漸式微，學制內之書法教育幾至闕
如。以書法教育論之，國內並未設立書法科系，連最基本的國小「寫字」課，亦大
都有名無實。文大及部份師範院校，雖有書法課程，也僅是國文科或美術科系之一
部份。真正推動書法教育的單位是一些社團與社教機構；多年來由教育部或各縣市
教育局主辦，為培育書法師資而舉辦的「各級教師書法研習。」也往往因為經費問
題而困擾。
反觀鄰近的日本、韓國、大陸、東南亞乃至美洲大陸等地區在推動書法教育上都有
相當成就。以日本來說，把書法做為精神生活糧食的人口數超過二千五百萬人，書
道社團林立，精印中國法帖不計其數，每年發表有關書法理論數十萬言；不僅中小
學設有常態書法課程，並把書法列入大學及研究所正式學程。這幾年來大陸亦急起
直追，蓬勃發展書法教育，不讓日本專美於前，除了有多所院校設有書法系所外，
並積極編輯適用於各級學校之書法範本，如中學生字帖、師範生字帖、歷代名家碑
帖等。編輯內容並應用數學的比較，力學的原理，節奏舞蹈的造型等等。其書法理
論層面之廣亦不在日本之下。可惜大陸在文革之後，傳統倫理、文化，幾被摧毀殆
盡，學習書法之心態，急功而近利。
展望未來，國民生活素質之提昇，精神生活將是大家追求的新方向，冀望有關單位
在書法教育上有更好的規劃。
書法為我國國粹，歷史的瑰寶。它透視了中國溫柔敦厚的本質；它的線條可無限絞
折、延伸；它的墨色可無限變化。書法之妙全在運筆，舉其要，畫於方圓，操縱極
熟，自然巧妙，而方圓之道理正是人生一大課題，隨方就圓是水的本能，人能若水
，一切圓滿。
--
也 也 瑟 首 却 山 酒 峭 平 蓑 马 芒 徐 妨 打 莫
无 无 处 向 相 头 醒 春 生 烟 谁 鞋 行 吟 叶 听
晴 风 归 来 迎 斜 微 风 雨 怕 轻 竹 啸 声 穿
雨 去 萧 回 照 冷 吹 料 任 一 胜 杖 且 何 林
※ 来源:·荔园晨风BBS站 bbs.szu.edu.cn·[FROM: 192.168.6.99]
[回到开始]
[上一篇][下一篇]
荔园在线首页 友情链接：深圳大学 深大招生 荔园晨风BBS S-Term软件 网络书店