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发信人: nlpir (regent), 信区: Art
标 题: 莫扎特的作品 ZZ
发信站: 荔园晨风BBS站 (Wed Nov 27 16:11:57 2002), 站内信件
莫扎特的作品
(法)贝拉克 傅雷 译
不象他的生活，而象他的灵魂
莫扎特的作品跟他的生活是相反的。他的生活只有痛苦，但他的作品差不多整
个儿只叫人感到快乐。他的作品是他灵魂的小影。这样，所有别的和谐都归纳到这
个和谐，而且都融化在这个和谐中间。
后代的人听到莫扎特的作品，对于他的命运可能一点消息都得不到，但能够完
全认识他的内心。你看他多么沉着，多么高贵，多么隐藏！他从来没有把他的艺术
来作为倾吐心腹的对象，也没有用他的艺术给我们留下一个证据，让我们知道他的
苦难。他的作品只表现他长时期的耐性和天使般的温柔。他把他的艺术保持着笑容
可掬和清明平静的面貌，决不让人生的考验印上一个烙印，决不让眼泪把它沾湿。
他从来没有把他的艺术当做愤怒的武器，来反攻上帝；他觉得从上帝那儿得来的艺
术是应当用作安慰的，而不是用作报复的。
一个反抗、愤怒、憎恨的天才固然值得钦佩，一个隐忍、宽恕、遗忘的天才，
同样值得钦佩。遗忘？岂止是遗忘！莫扎特的灵魂仿佛根本不知道莫扎特的痛苦；
他的永远纯洁、永远平静的心灵的高峰，照临在他的痛苦之上。一个悲壮的英雄会
叫道：“我觉得我的斗争多么猛烈！”莫扎特对于自己所感到的斗争，从来没有在
音乐上说过是猛烈的。在莫扎特最本色的音乐中，就是说不是代表他这个或那个人
物的音乐，而是纯粹代表他自己的音乐中，你找不到愤怒或反抗，连一点儿口吻都
听不见，连一点儿斗争的痕迹，或者只是一点儿挣扎的痕迹都找不到。
《g小调钢琴与弦乐四重奏》的开场，《c小调幻想曲》的开场，甚至于《安魂
曲》中的“哀哭”的一段，比起贝多芬的《c小调交响曲》来，又算得什么？可是
在这位温和的大师的门上，跟在那位悲壮的大师的门上，同样由命运来惊心动魄地
敲过几下了。但这几下的回声并没有传到他的作品里去，因为他心中并没去回答或
抵抗那命运的叩门，而是向他屈服了。
莫扎特既不知道什么是暴力，也不知道什么是惶恐和怀疑。他不象贝多芬那样
，尤其不象瓦格纳那样，对于“为什么”这个永久的问题，在音乐中寻求答案；他
不想解答人生的谜。莫扎特的朴素，跟他的温和与纯洁都到了同样的程度。对他的
心灵而论，便是在他心灵中间，根本无所谓谜，无所谓疑问。
怎么！没有疑问没有痛苦吗？那么跟他的心灵发生关系的，跟他的心灵协和的
，又是哪一种生命呢？那不是眼前的生命，而是另外一个生命，一个不会再有痛苦
，一切都会解决了的生命。他与其说是“我们的现在”的音乐家，不如说是“我们
的将来”的音乐家，莫扎特比瓦格纳更其是未来的音乐家。丹纳说得非常好：“他
的本性爱好完全的美。”这种美只有在上帝身上才有，只能是上帝本身。只有在上
帝旁边，在上帝身上，我们才能找到这种美，才会用那种不留余地的爱去爱这种美
。但莫扎特在尘世上已经在爱那种美了。
在许多原因中间，尤其是这个原因，使莫扎特有资格称为超凡入圣的
(divine)。形式趋于多样化，可能有一天，我们会把身边的一切音响称之为“音乐
”的。现代音乐的深层是对人性的深刻探索，它不是仅仅用美或丑、善或恶、喜或
忧所能表达出来的，对于听者，往往不同的人有不同的理解，不同的时代有不同的
理解，而其本质却紧紧围绕千古不变的人性主题， 伟大的作品并不仅仅是给人以
欢乐的感受，还应善于发掘心灵的痛苦。一部优秀的古典音乐让不熟悉的人去听，
他也能在现实世界中理解它，与之共鸣。古典音乐绝对有好的地方。但是，时代变
了， 人心也变了， 我们更需要能够描述现代人的生存状况的音乐， 这样的音乐
不仅有而且相当繁荣， 然而在却很少有人能够接受他们。不错，音乐是由音符组
成的， 总可以分解出音阶与和弦， 就象解剖室里的器官可以分别陈列在玻璃瓶里
，但那不是活人， 而且相差很远。
古典音乐， 但只是音乐作为艺术的一小部分， 喜欢古典音乐这没得说的，曾
经有一名指挥大师评价中国的小提琴演奏者说他们的技巧象大师， 对音乐的理解
却象幼儿园小孩，什么是真正的艺术， 什么是真正的艺术态度一目了然。 只要是
好的音乐，我们的耳朵自然会喜欢，不论是什么风格。对于习惯了传统思维与审美
的人来说， 接受现代艺术是有困难的， 但值得花些功夫去克服这个困难， 因为
这样可以大大的扩张审美体验。 在音乐上而言就是可以享受无限的听觉可能。古
典音乐是已经定了的事物， 现代音乐却在不断的发展， 在向人类的无限探索，
总有新的音色让人惊喜。 而现代音乐最好的一点是摆脱了古典音乐程式化的写作
方式， 没有固定的四个乐章， 没有主题的复现， 没有熟烂的和声。 一切都围绕
作曲家个人的情感与理智进行非常个人的表达。 我想在人的自我实现上， 这是更
高的层面。Machlis在<<现代音乐概论>>中说: “艺术， 作为生活的不可缺少的一
部分， 就象生活本身变化一样， 也必须变化。 柴可夫斯基和普挈尼的旋律是19
世纪的一个部分; 斯特拉文斯基，勋伯格，巴托克和他们的同时代人不再生活在那
个世界。他们必然要前进，要发现能表达现实的声音，这种声音就象曾经表达了过
去时代大师们的声音一样有力。现代音乐的魅力也就在于此。”
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