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发信人: topone (自己的心情自己感受), 信区: Emprise
标  题: 金庸与古龙(二)
发信站: BBS 荔园晨风站 (Mon Feb 12 14:57:26 2001), 转信



    第三章不真实与历史

    在这里不得不提到梁羽生。

    梁羽生是所谓新武侠小说的鼻祖,这一点是毫无疑问的。他对武侠界的贡献是伟大
的。正是他一举从段白羽,王度庐等人的素描式的纯朴写实主义和还珠楼主等人的神话
式的魔幻主义的框框中彻底挣脱出来,并彻底摆脱了狭隘武侠的观念,将人物放到更为
残酷复杂也更为紧张刺激的政治斗争和民族斗争的背景之中,以更高的视点和更宽的视
角来展示丰富多彩恢宏壮丽的武侠世界,使武侠小说第一次跳出了世俗的范畴,进入高
雅的境界。更为值得一提的是,梁羽生第一次将浪漫主义的思想放进武侠作品之中,这
一思想在此后的数十年中一直是武侠作品最重要的主题之一。仅凭这些成就,就足以在
武侠界中与金古鼎足而三。直到现在,在我的同学当中,还有崇拜梁羽生的人,是一点
也不奇怪的。

    可惜梁羽生毕竟是从旧时代走出来的人,他的创新虽然是巨大的,但是在人物的刻
画上却未能跳出旧思维的束缚。他笔下的人物一如白纸黑字一般,好坏分明,好的好得
不得了,坏的也坏得不得了,实在平淡如水。这当然也是一种不真实,但是这种不真实
已经沦为虚假,难以给人留下深刻的印象。

    由此他没有给我们留下甚么可资回味的对象也就不足为奇了。

    当然他在武打描写上那种脱泥带水,毫无想象力的风格也是导致他未能取得最大成
功的原因之一。在此不再赘述。

    尽管如此,我们还是不得不承认,没有梁羽生,就没有后来的金庸,也没有更后来
的古龙。

    也许是上天注定,开拓武侠新篇章的任务落在了金庸身上。

    金庸在很大程度上继承和发扬了梁羽生的风格,这一点是无可怀疑的。

    但是金庸非但历史知识和文笔不在梁羽生之下,他还拥有后者不曾拥有的东西:丰
富的想象力和深厚的中国传统文化知识。这些本身就已经决定了他在武侠创作上注定要
高于梁羽生。何况他的环境比梁要好的多:梁羽生的新武侠使一大批读者将目光放在了
武侠作品上。

    如果说在《书剑恩仇录》中金庸尚未完全放开手脚的话,到了《碧雪剑》我们已经
看不到旧小说的丝毫踪迹。

    金庸笔下的人物无疑是不真实的。这种不真实性并不在于人物的外在形象,而在于
他们的内心世界。这种不真实性也不在于他们的内心思维的绝对不可存在性,而在于他
们内心世界的不完整性。也即是说,他笔下的人物内心都是残缺不全的。金庸在这里使
用了可以说是高难度的技巧。至于这中不完整性的产生原因,我即将谈到。在这里只需
要建立这样一个概念。郭靖和萧峰是两个典型的例子,遗憾的是在下手头没有这两部书
,未能大段引用原文加以说明,甚为可惜。

    金庸在人物描写上的功力远胜于梁羽生。同样是描写虚幻的人物,在梁羽生笔下不
免落入虚假,而在金庸笔下却有栩栩如生的感觉。我前面已经说过,金庸写不真实的功
力是炉火纯青,无人能比的。我对金庸的佩服之处正在于此。能把不真实的人物描写得
有如真实,这分难度实在难以用语言来形容。

    丰富的知识,非凡的想象力,敏锐的观察力,准确的判断力和深厚的文学功力在此缺一
不可。

    我之认为金庸是可以与古龙并驾齐驱的武侠大师,在很大程度上是因为这一点。就
凭这一点,金庸得以跳出二流作家的范畴,从而进入文学家的行列,得以成为“豪放派
武侠”文学的代表人物。否则,即使他的故事比卧龙生,诸葛青云等人精采十倍,在本
质上却也与他们没有太多分别。为此,我们也应该为金庸大喝三声好。

    那么,金庸是怎么做到这一点的呢?

    让我们先来看看古龙的作品。在古龙的笔下,似乎一切实体都是虚幻的。虚幻的时
间,虚幻的环境,虚构的人物,虚构的事件,然而正是在这些虚幻的实体当中,我们看
到的是现实的人的灵魂,真实的人的性格,真实的人的感受和痛苦。有这些,即使其它
再虚幻十倍,他的作品也是真实的。

    金庸采取了一种恰恰相反的作法。



    在金庸的作品中,我们经常看到的是真实的年代,真实的历史环境,真实的历史人
物,真实的历史事件,真实的民族传统,有时还有一些我们都很熟悉的生活细节(《笑
傲江湖》,《连城决》和《侠客行》似乎是例外,关于这几部作品我将在后面讨论)。
金庸丰富的知识在这里发挥了极其重要,甚至可以说是决定性的作用,换了别人,即使
想得到,也是作不到的。把虚幻的人物放在这样的背景中,很容易给人一种真实的第一
印象。

    这个印象很重要,但是还不够。

    金庸的第二项工作是选择(也许用构造更合适些)合适的人物。这种选择的一个决
定性的标准是:必须符合读者的心理,选到读者的心坎上。他是富有经验的,多年的记
者工作无疑是一个雄厚的资本。他善于观察和总结,善于透过本质掌握实际。选择一个
英雄是肯定的,没有人希望小说的主人公是个坏蛋。但是英雄也有许多种,选择一个怎
样的英雄呢?在下自认没有金庸那样的能力,我无从选起,我所能做的只是他已经选好
的人物身上推测他的选择。他选择了民族英雄,这恐怕与他的构思的历史背景(事实上
,这一历史背景是必须的,如前所述)有关,也可能与当时的社会情况有关(这一结论
基于下面这点认识,即现在连狂热喜欢金庸的人,都未必见得喜欢这种民族英雄的身份
,而冷静如在下的,抛开对文学本身的理性思考不谈,虽然喜欢金庸,但从感情上却难
以接受民族英雄这样的身份)。

    这也是结论之一,但是并不是我得到的最重要的结论。

    ——待续——

    由于时间上略显仓促,所以在某些细节和用词上可能有不对的地方,希望大家不要
介意。并请不吝指正。

    金庸古龙正面碰撞,即将展开。

    第四章  明智的人物选择

    我得到的结论如下:第一,这个人在能力上(包括各方面的素质,武功这一因素我
不屑于多说,请大家原谅我这个小小的自尊)都应该在最大程度上接近现实中的一般人
,准确的说,是读者;第二,这个人的言谈行事,必须符合认们的传统道德标准;第三
,这个人必须做出一般人想做而无法做成的大事。这三点相辅相成,缺一不可。我认为
,正是这三个条件的确立,为金庸的作品得以进入人们的理想世界,并为人们所愿意接
受,打下了坚实的,可以说是决定性的基础。

    这三个条件的作用是:首先,它们确立了一个英雄形象;其次,这样一个英雄让人
感到离自己很近;第三,他通过给人们提供一个理想中的英雄而消除了人们对现实英雄
的失望感。

    所以我说不真实的并不同等于虚假的。因为这样一个人物并非不存在,事实上,他是存
在的,他存在于人们的心中。象包公,这个人实际并不存在,但是你绝不能说这个人物
是虚假的。事实上,他正是我国古典文学中最成功的形象之一。

    但是,很容易理解,这个形象从一开始就不是一个完整或者说完美的形象。值得庆
幸的是,金庸还没有到为了应和读者而到昏了头的地步。卧龙生等人的作品之所以只有
情节,没有人物,很大程度上是因为他们很不识时务地妄图去创造一个他们心目中的完
美的英雄形象。金庸丰富的社会经验和历史知识告诉他:这样一个人物是难以成立的。


    然而这只是一种理性的思考罢了,他完全可以对此忽略不计,仅凭我下面所要谈到
的手法,他也完全可以创造出一个成功的人物。

    但是一个作家的理智和责任感告诉他:不能这么干!

    这同样是一种矛盾。矛盾正是促进事物发展的原动力。没有矛盾,无以成就一个古
龙,同样,没有这个矛盾,也无以成就一个金庸。

    金庸想了一个办法来弥补这个缺陷。我们已经无法得知他当时是否经过了冥思苦想
,或者根本只是他的某种类似于贾宝玉的喜好作用的结果,总之,他使用了这个办法。
直到现在,我还无法判断,这一做法究竟是不得已而为之,还是天才的设想。这一点,
恐怕每个人的看法都不尽相同。

    金庸把目光盯在了小说的女主人公身上。

    这一点,已经足以解释为什么金庸笔下的女孩子总是如此冰雪聪明,以至于年仅十
几岁,其应变能力,处事能力,组织能力以至深谋远虑都直追古龙笔下那些出身名门,
受过高等教育的并且还在江湖中出生入死磨炼了十几二十年的男子汉了。

    这是一种补偿。因为金庸清醒地认识到,他所创造的男子汉其能力之平庸根本不可
能去实现他所要成就的事业,而他们显然又不得不去成就这种事业。这究竟是他笔下那
些大侠们的悲哀,还是金庸自己的悲哀呢?

    当然,他也可以采用另外一种方法,即设计足够多的巧合和奇迹来帮助他的主人公
走向成功。事实上,在《侠客行》中他正是这样做的,其结果是使这本书几乎沦为一二
流作品。老实说,倘若不是他那副对联中赫然有一个侠字的话,我一定要断定这本书是
某位二流作家的冒名之作,尽管文字风格如此相似。

    金庸采用的方法是明智的。无论是中国“女人是男人的一半”的古训还是“女人是
男人的一根肋骨”的西方传说,都证明了这一方法的可行性。

    结果这一方法获得了成功。

    同时,从这一点上,我们不难看出,金庸笔下的女主人公从一开始就已经注定是不
真实的。而且,问题还不仅仅如此。

    在这里,金庸又再次面临一个极其危险的问题。这个问题极具危险性,一个不慎,就将
使他的全部努力化为泡影。

    这个问题的根源仍然在于读者。不可否认,武侠小说的绝大部分读者是男性,这样
一个女主人公的形象很有可能会被大男子主义的洪流击得粉碎,不难想象,如果这种情
况出现的话整部作品的结局将是如何悲惨。

    在这个关键时刻,金庸再一次显示了他的力挽狂澜于既倒的智慧。果断地采取了一
个明智的措施。由于这个措施的使用,使我认识到金庸是金庸,同样是由于这个措施的
采用,使金庸在留住了一大群读者的同时,也失去了一些东西。我们在得到一些东西的
同时,不可避免地要失去另外一些东西。这本来就是人类的无奈之一。到今天,当我们
回过头来看待金庸这种得失的时候,我们已经无法判断他是得到的多些,还是失去的多
一些;我们也无法判断我们由此是得到的多一些,还是失去的多一些了。

    我前面已经谈到过,古龙是在虚幻中表现真实的,这种表现尽管难度也很大,但是
他多是得利于他不平凡的社会经历和天生的对人们内心本质的一种敏锐的感觉,他能做
到这一点是自然而然的。

    而金庸却是在将一种不真实表现为真实,这一工作本身就比古龙的难度要大。如果
金庸能够做得再完美一些的话,他的成就完全可能一举超越古龙,更确切的说是让后者
无法赶上。


    金庸所做的已经无人能及了,但是仍有缺憾。因为他采取了这样一个措施。这使古
龙有了机会。

    也许这本身就是一种无奈,也许他所做的工作本来就不可能再完美了。

    但是我们作为一个评论者,不能因为这个理由就忽视这个问题。

    他采取了一个什么措施呢?

    ——待续——

    并不是在下故意买关子,我想让大家也来想一想。
    我已经说了很多啦。


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