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标 题: 大陆新派武侠创作力量考
发信站: BBS 荔园晨风站 (Fri Jun 30 22:24:08 2000), 站内信件
一、大陆武侠创作滞後的原因初探
一直以来心中有个小小的疑问，按套话儿说，我国地大物博人杰地灵，该是英
雄枭雄辈出的年代，学问广博的作者大有人在，为何最具影响的武侠小说居然出自
於一直被歧视为文化沙漠的港台而非我们大陆内地呢？诚如著名作家蒋子龙就曾感
慨，为何人家古龙金庸一把把出，我们大陆呢，就光会出「古龙巨」、「全庸」、
「金庸新」呢？
原因很多，这□顺便试著探讨一下，当然不是这篇帖子的重点，纯题外话。
第一，首先是文化环境方面的差异。首先我们要消除一个很愚蠢的偏见，那
就是认为香港是个文化沙漠。此言差矣，不过是我们这些妄自尊大的无知井底蛙的
观点罢了。香港是一块很特别的土壤，它的殖民地身份，它的东亚首屈一指的商港
地位，东西混合华洋杂处的文化状态，不仅给予香港作家们最历史的题材最特别的
角度，而且还吸引了很多向往自由向往繁华的多才多艺的艺术家聚居斯地。他们就
像美国之移民给北美大陆带去人力和生产力那样，也给香港的文化带来各种丰富的
文化养料，与香港独特的人文结合，就产生了独特的港台文化，那是中国文学史上
最独特的一笔，也是最重要最值得探讨的一笔。香港历来就吸引了很多才气横溢的
作家文人，比如张爱玲（她很多作品就是写香港的如著名的《倾城之恋》），亦舒
，黄永玉……等等。香港独特的政治经济环境，给予了作家们最大的创作空间，使
得他们能够发挥所长，所以就出现了金庸梁羽生。
反观我们呢，金庸写《射雕》写《笑傲》之时，正是我们最乱最动荡的时期
，文革倒反一切?
相反，在计划经济和市场经济之初，我们对文化是不进行包装的，或者是手法粗劣
的，一来既没有一个创作发表的园地（刊物、专门的出版社等等），二来作家处於
游离状态，，没有一个专门的创作系统，这样，尽管大陆近年也出现了好些可以和
港台名家媲美的作品，也就是昙花一现了。
其三，前後的继承关系，注定大陆武侠创作要滞後。金庸古龙在大陆对传统
文化冲击的成功，也曾使得一些人跃跃欲试，像90年代初的云南沧浪客，一系列的
武侠看得出他雄心勃勃，可是，毕竟处於一个後武侠时代，金古的改革将武侠的水
平推向一个几乎不可逾越的高峰，而理论和眼光都缺乏的我们，只好跟著他们的步
子走，一直苦苦要摆脱，却苦於著玉在前，到现在都没有出现能与之正面交锋的重
要作品来。
其四，心理状态的差别。前面也有提及了，我们一直在传统观念上鄙夷武侠
，认为是毒草，武侠作家是「文丐」，於是，很长一段时间包括90年代到现在，人
们一直贬低武侠应有的价值。我们大陆不是朝中无人，但是，他们迫於周遭的文化
环境，或许是自我否认，因而耻於创作，造成了创作人才的流失。
以上种种原因只是个大概印象，当然还会有其他的各种原因，诸位尽可与我
商榷或补充。
从上面的原因我们可以看到，尽管金古梁温的时代或者说武侠小说的黄金时
代已经远去，但是，我仍有信心，这只是风雨後的寂静，还暗示著下一场风暴的来
临。我不是盲目乐观，君且看我们现在所处的年代，是商业从来的发达的年代，是
思想从来没有的开放的时代，我们有这个商业和文化的环境，我们武侠?
二、大陆的武侠创作力量小考
大陆的武侠创作群体可以说处於无绪创作，没有固定的群体和固定的阵地，
许多创作者的创作要不是东一枪西一炮也弄出几部作品，就是处於业馀状态--比如
青莲子，他虽然是作家，可是属於武侠的仅有两部著作。
尽管如此８的他曾以雪米莉为笔名写过「男」系列和「女」系列等异常畅销
异常火暴的言情侦探小说，「雪米莉」的名字是畅销的代名词，还一度被人误以为
是港台女作家呢。成名後，就恢复原名，写了不少纯粹得多的纯文学作品，得到三
毛贾平凹等作家喜爱，并已经出版了《田雁甯文集》数十卷。
他以青莲子写武侠是90年代初，至今仅见有《威龙邪凤记》及其续集《青猿
白虎功》两部。这两部作品在当年火暴之盛况，可见诸作家蒋子龙的文章，据说第
一版就印了20万部，还供不应求。这部书以明代抗倭为主线，主角白云飞潇□脱俗
，整部小说手法新颖，想象奇特，结构庞大，人物性格鲜明，节奏明快，故事引人
入胜，用蒋子龙的话说「可以和金庸相媲美」，是90年代大陆乃至港台都不多见的
佳作。可惜青莲子先生并没有继续创作下去，这两部小说可说昙花一现，殊为可惜
。
火梨
--大概95年的样子，我从上海《文汇报》见到关於火梨的报导。火梨是个上
海的知识份子，因病待业在家，闲来无事写成一部《舞叶惊花》，很快被编辑赏识
，交付三联书店刊行，并在上海引起人们的注意，为这部作品还特意开了研讨会，
白桦等老作家出席，盛赞此书有古龙之风，表达了对人生的探讨，异常深刻。惜此
书後，不再见火梨的新作了。
张宝瑞
--新华社记者，已发表各种题材的作品达300万字。他的武侠小说代表作有
《京都武林长卷》系列凡六部，有《醉鬼张三爷》（已改编成电影）、《形意游侠
录》、《翡翠如意珠》、《八卦鸳鸯魂》、《西遁马嘶鸣》、《京都百侠图》等。
此书有前辈梁羽生、萧逸、刘绍棠作序推崇。张的武侠最大的特点和他职业有关，
就是强求现实性，小说的时间地点人物都不是凭空虚构，而是历史上实有其事实有
其人的，这样，小说就有一种纪实的意味，与其说是武侠小说不如说是武林逸事的
纪录，虽然为武侠小说开创了新的纪实风格，可是窃以为这样就降低了武侠的趣味
性--武侠就趣在虚幻。
後来就少见张宝瑞的武侠新作了。
沧浪客
--提到90年代大陆武侠小说的昙花一现，就不得不提这个人。原名姚霏的沧
浪客，是云南师□大学中文系专攻古典文学的教授，他在1990年出版了《一剑平江
湖》可以看作是大陆新派武侠第一部作品，现在看来虽然模仿痕迹非常明显的拙劣
之作，但是在当年金古垄断市场的局面下，他的作品打破大陆没有原创武侠的状况
，很快赢得读者喜爱，取得异常的市场成功。其後他辞去大学教席，专心创作，有
《剪断江湖怨》、《寒魂江湖泪》、《梅影情剑录》、《傲世剑客》、《雪残冰哀
》、《中原魔侠》等八部「江湖道」系列。
他的作品虽然模仿痕迹很显，没有什麽新意，但是，正是在他的努力下，带
动了90年代大陆武侠创作的一度兴旺，出现了西门欢、楚天骄等大陆武侠作家。
戊戟
--如果有留意一本著名的文艺杂志《佛山文艺》的话，你该不会不知道戊戟
这个人。原名王影的他，原是《佛山文艺》编辑，退休後便为杂志撰写武侠小说《
武林传奇》在杂志上连载，後来逐渐为读者熟悉接受之後，他的小说不断在其他广
东的报刊杂志上出现，全盛时期他一个月要为四五家杂志供稿，俨然是岭南武林宗
师，至今仍在《佛山文艺》上连载武侠小说，计有《武林传奇》、《江湖传奇》、
《黑鹰传奇》、《青凤传奇》、《神州传奇》、《岭南一剑》等十馀部，现在已成
立了专门的戊戟文化公司。
戊戟的崛起，与沧浪客非常相似，也是90年代在大陆缺乏原创武侠的情况下
称雄的。实言之，他的作品大都冗长，题材重复，人物雷同，所以，一部《武林传
奇》给读者带来新意和惊喜，以後的几部都没有突破，戊戟也随著武侠的沈寂而沈
寂，然而对於武侠创作者带来的鼓励推动作用，是功不可抹的。
残墨
--对於他，我所知不多，小学四年级我就看过他的《神州擂》和《追魂箫与
无形剑》，印象不深，只记得他号称「大陆的金庸」。代表作有：《风尘洗剑录》
、《血溅鸳鸯帐》、《奇侠姻缘》、《幽燕英魂》、《翡翠塔传奇》。
--
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