荔园在线
荔园之美，在春之萌芽，在夏之绽放，在秋之收获，在冬之沉淀
[回到开始]
[上一篇][下一篇]
发信人: unclouds (破花云影), 信区: Literature
标 题: 空、道与静
发信站: 荔园晨风BBS站 (Thu Sep 19 15:37:50 2002), 站内信件
空、静与道
空、静与道皆是虚无之物否?空者乃澄无一物，明心见性；静心者在喧嚣之中
涤虑尘俗之物，回自然恬静之境；大道与天同在，翱翔于四宇，着一"脱"字逍遥。
孰是我最喜爱者？天马行空此时当能了然，纵横之处自不遗力，也不知孰最能寂寞
，最能久着其花香者，我亦为此迷惑。
释子见人生不离生老病死，亦不离苦痛一步，唯"空"能脱其轮回，免其苦难
，于是有拈花微笑，菩提树下见悟一说，梁漱溟称其是唯一能救人自身的文明。今
世人多不知佛，如何能救自身，是亡命于人与自然、人与人之争夺，无暇顾及其自
身苦痛。无意于自身者，便不作了救亡之谈。由此而悟，"空"实是情感之大弥补，
无空则苦痛不能平，肉体不能透露，所以士大夫者晚年皆好佛学，是出于仕途之后
寻一处平静居所。不如此则不得好死，有恨、有愁以致不能瞑目，临死前有诸鬼拉
扯，痛如割肉才肯舍弃，我劝人信佛，作善念在此，送人得一好死处。世人世俗如
此，生前曰人当往高处走，立身于人上人处才是风景佳丽，死时又要寻一心平气和
处，谓诸般好处我均沾得而自喜，我知释子不受其礼，责其是自欺之论。
奥修有一谈，在喧嚣争夺之时，自潜于静心回自然之态，他笑亚历山大，借
人口说在你征服之前我早已经休息了。花是在静静地开放，人不觉时它亦自在开放
；人的生死是在静静地进行，去其喧嚣之谈便能回得它本真。"事情该怎样就怎样
"，说得很通俗，蕴味却是不薄。人不识其本真已久，为喧嚣迷眼已久，唯静弃其
"欲"才得弃其肉体之躯，直入心灵自然之态。
大道似乎是玄虚之谈，知人"得道"自是脱离尘俗伦理，游于自得自乐之间。
意在神存，见于元明之境，外人谓其是心如蒿木，不知其自身丰腴如是，瞒人耳目
而畅酣尤胜于饮酒。涤除利欲，不为世所识，是一明镜在世，存得与天地同龄亦可
。
空、静与道，一致皆在弃人"欲望"，知人欲害人之甚。世早识于此，乃谓空、静与
道皆不利于物，宁爱其人欲之害，不爱空、静与道皆在玄渺之间。是不知空、静与
道之养人处，独知贫困之饿人处。有女大学生云，我贫穷以致得有作"三陪"的理由
，世皆能理解此是"三陪"之养人处。
空、静与道，孰是我最爱者？想释子之处烈日炎炎，食物丰足，在菩提树下
一背心、一裤衩即可。我不能言最爱者是谁，知是在释子树下之境，静处而常能无
恼便能了此生。世有为共产主义沥血牺牲者，我解共产主义是一理想之境，不是存
人饥寒告其不可得温和处，在此世界则伤人之利欲熄矣。
--
※ 来源:·荔园晨风BBS站 bbs.szu.edu.cn·[FROM: 192.168.35.79]
[回到开始]
[上一篇][下一篇]
荔园在线首页 友情链接：深圳大学 深大招生 荔园晨风BBS S-Term软件 网络书店