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发信人: darkangel (死神之翼天使心), 信区: Literature
标 题: “当代中国文学是否道义缺席”系列讨论之九ZZ
发信站: 荔园晨风BBS站 (Mon Jul 3 19:57:25 2006), 站内
[“当代文学是否道义缺席”系列讨论]从拯救自己出发
2006-06-14 10:32:03 来源:南方都市报
□ 残雪
我们的文学就是一种反省自我的文学，只要你的追求是真诚的，你就不会堕落。我们从
拯救自己出发，也起到了拯救别人的作用，并且使这类人在数量上越来越多，反省的力度也
越来越大，这样的文学难道不是好文学吗？
日前我就武汉的文学会议写了一篇“反击”的文章，后来几位思想者有所回应，于是我
又将回应看了一遍，觉得自己还可以补充一点意见。
将愤怒升华出来成为作品
我感到崔卫平女士还是有诚意，愿意交流的。三位当中只有她具有学者的风范。我并没
有参加那次会，只是根据南方都市报记者的综述得出的结论。我想，尽管崔卫平女士作为懂
文学的学者所站的立场比那两位高得多，但考虑到当时会议的语境，以及她在那种场合说的
那些话，我的总结并没有很大的偏差。她强调我们上世纪80年代有某个好传统，希望作家在
搞文学的同时关心社会，关心那个新思想的传统。但我并不觉得80年代的那点思想足以形成
某个传统。我反而觉得80年代的所谓新思想因为先天不足，因为过分依仗于旧传统，甚至与
权势勾结，到了90年代走入没落是必然的规律所致。社会和意识形态只不过是文学世界里的
表层，作家各人根据自己的生存形态，既可以全力去关注，也可以完全不关注(所谓完全不
关注，只是指不直接介入表面的东西。实际上作为作家的个人总是紧密同社会联系的)。无
论关注或不关注，只要他或她以自己的诚实劳动为社会增加了精神财富，都是好作家。作为
从“文革”中挣扎出来的中国文学，考虑到文学目前的生态环境，我认为现在最不宜提倡呼
吁作家在作品中去“关注”某些意识形态的东西。因为不论那些意识形态多么好，它也总有
被权势利用，同权势勾结的嫌疑，否则它就难以存在。而文学因为自身的性质有所不同，只
要能够真正独立，是可以发挥好的作用的。能不能搞出好作品就看每个作家身上有没有“反
骨”，能不能从深层结构上冲破旧文化对自身的束缚，充分发挥出自己的个性(我已说过，
个人化和个人的独立思考是某些人最害怕的)。
如果你说的“铁肩担道义”是指文学应当彻底与权势决裂，并在探索的过程中不断反省
，不断清洗渗透于文学中的腐败观念，将创造力解放出来，那我同意你的。但看起来你好像
并不是那个意思。我想，萨特也好，伯尔也好，他们参加社会活动只是他们选择的个人的生
活(我本人也参加过)，同他们的作品并没有什么直接的联系，那种活动也不会使作品档次更
高，从而对人类贡献更大。当然他们是公众人物，对社会起的作用还是比较大的。但也有的
作家根本就不参加，把所有的力量都用到创作中去，那同样也很好。作为一个人，尤其是一
个有思想，情感丰富的作家，对于社会现象当然会有超出一般人的愤怒(我本人就天天愤怒
。可悲的是很多作家都在慢慢地变得不愤怒，变得油滑，并且屈服于权势，或同它勾结)。
但是不是就要马上行动，马上走出门去呼吁(是否行得通也是个问题，毕竟这里不是法国)，
或马上写篇报告文学来谴责(如丁东先生希望的那样)呢？我和我同仁的回答是坚决的“不”
。因为只有纯文学才是我们擅长的。我们将我们的愤怒压下去，使之变成潜意识，然后再慢
慢升华出来，成为作品，让具有同类潜质的读者(他们的数量已经很不小。我们的这种文学
也绝对不像傅先生信口开河说到的那样，是“鼻烟壶”，“象牙塔”，我认为他对于自己的
无知的炫耀令人肉麻)来同我进行沟通，然后我们再一道来愤怒，既反省我们自己也反省我
们的社会，并吸引更多的人来愤怒。这就是我们的工作。不过当大事件出现时，当然又是另
一码事了，现在还没有那种事出现。并不是说我就提倡绝对不参与社会活动。我本人经常在
报上写文章抨击文坛腐败现象，宣扬我的实验文学，这不就是社会活动吗？我还同我哥哥一
道翻译了一本揭露斯大林罪恶的书，象牙塔里的人会这样做吗？我们所做的工作，虽然目前
像丁先生和傅先生这样的实用主义者看不到其效果，但很多年轻人是感到深受教益的(这只
要花半小时看看我的博客就明白了)。
文学是人的精神的产物
我同意你所说的文学只能从文学出发。那么文学是什么呢？我的理解是文学是人性的学
问，是人的精神的产物。人的精神是很复杂的，她有很多层次，这些层次导致了文学的分野
，也导致了我搞的这种文学独立出来，成为一个专门的门类。它是同表层意识形态拉开距离
，直逼人的精神深处的。但我想无论什么样的文学，她也不会是意识形态的传声筒(现在还
有人提倡新左翼文学，要恢复建国后那一套呢)。所以我对社会上的种种“呼吁”和提倡特
别厌恶，我也觉得你参加这个会议时做出那种发言是被人利用了。
我个人认为，中国的主流文学目前的确走到了死胡同，但这并不是一朝一夕产生的局面
。在80年代这个文学就包含了致命的危机，拖到90年代，终于崩溃，成为一盘散沙，甚至惨
不忍睹。我认为这是历史的必然，也是一件很好的事，一个机遇。因为我从来就觉得80年代
的文学或思想同传统、同权势勾结得太密切了，到现在露出凄惨的底蕴来，反而有可能促使
一些年轻人觉悟，反思我们的文化和社会，另找出路。我，还有我的同仁，以及我们的读者
们，我们的出路就是个人化，就是将文学进行到底。不论社会有多么腐败，我们自己也不能
随波逐流，因为我们的文学就是一种反省自我的文学，只要你的追求是真诚的，你就不会堕
落。我们从拯救自己出发，也起到了拯救别人的作用，并且使这类人在数量上越来越多，反
省的力度也越来越大，这样的文学难道不是好文学吗？
我们这种所谓“看不懂”的文学恰好是来源于生活的，只是对于这“生活”的理解人各
有志罢了。有些人，一辈子从来没有真正地生活过，只不过是追逐着一些流行语，一些官方
教条，一些面具在那里混日子，捞位置，但一点都不肯觉悟，也不肯学习，还大言不惭地宣
称只有他的生活才是生活，这种人是没法同他交流的。我和我的同仁的探索已经深入到了当
代精神生活的最深处，我们将那个处所的风景描绘出来告诉大家，其实际作用难道不是提高
了人的素质吗？
我觉得你对80年代抱有太大的幻想，缺乏应有的警惕。中国的文化人是最容易被收买的
，也是最善于投机的。安安心心坐下来研究一点东西的人少而又少，表面上高唱道义的那些
人有一大部分都是名利之徒，他们只要有了一点小名气就无孔不入，到处大捞，根本没有什
么原则可讲。在我看来，这类钻营者都是腐败文化里头的寄生虫。这是我的看法。
□残雪，作家，现居北京。
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我带着天使之心降临
却让这片土地饱尝苦难
我想阳光普照大地，却不料竟成
赤地千里
我想送来甘露，却不料引来
洪水滔滔
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