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发信人: wi (我若如风，定当飞翔), 信区: Literature
标 题: Re: 本周“荔园星旦评”：鲁迅
发信站: 荔园晨风BBS站 (Mon Dec 1 15:26:16 2008), 站内
很精辟的评论。个人对于鲁迅并不是很喜欢，因为他的文章经常出现在中小学的课文中，
成了泛政治的教材。而且相对那种刻骨铭心的对于底层人的批判同情以及反思反而在这
个“美好”的社会底层里面依然存在，而且那种不太流畅的表达也是十分拗口的。所以
我开始质疑这样的理解，鲁迅是否真的如官方所评述的那么辉煌？是否是被当局者作为
一个榜样，或者成为一个愚民的工具了呢？当初的动荡出了很多的文人，但是被推崇的
却是鲁迅为首，而在当时年代被主流所推崇的可能是胡适，据说有40个博士，至于那首
清新的《兰花草》成了童年最纯真的回忆，或许他的文字更善于表达出文人的气质。或
许价值观不一样吧！胡适跟老蒋走了。结果胡适被大陆关照了很多年，也被消泯了很多
年，国学大师的称号或许很多人根本不知道。
至于鲁迅所追求的，在现今看来真的是天方夜谭，而曾经被打倒的那些理念却成了先进
的思想，我们何尝走的不是资本的积累和市场的发展呢？至于谁是谁的走狗，在今天看
来，文人不过是政治家的工具和走狗罢了。中国的几十年的发展并不是没有人在战斗，
只是战斗的人进了监狱或者流亡海外，或者是大家习惯了这样格调，庸庸听话，小资情
调一下也就了了此生。或许很多人喜欢打了一下擦边球也就过去了，所以看起来平淡了，
没有像鲁迅一样的了，但是对专转制的体制下面谁又能去高呼怎样如此，或者这个主义
那个主义的，显然现在没有当年追求新民主的那种土壤。秀才造反，三年不成！今天又
听说北大要封门了，真是悲哀。
对于鲁迅我觉得不必要给那么高的评价，他不过新民主运动时候的一粒沙子，而当时满
盘皆沙，现在沙子都被水泥给粘在一起了。
【 在 jjwr (每夜的昙花) 的大作中提到: 】
: 从鲁迅的名字开始出现在这个世界上，就有无数的人想把鲁迅打倒。不过可惜的是，
鲁迅在世的时候，想要打到鲁迅的人，反而被鲁迅打倒了。就是鲁迅去世之后，前仆后继无
数想要打倒鲁迅的人，也一例被鲁迅打倒了。
: 鲁迅并非完人，更不是神。但为何想打倒鲁迅的人，偏偏就反而自己被打倒了呢？这
很简单，鲁迅虽然偶尔也会犯错，拳头也会误伤，但他心底无私，没有任何小九九。而那些
想要打倒他的人，却心底有私，不干不净，出来混又拖泥带水，碰上鲁迅的火眼金睛，自然
是不堪一击。
: 对于第一种人，就以梁实秋为例。这个人被鲁迅戏称“上海的教授”，并被骂为“丧
家的”“资本家的乏走狗”。如果回头读读两个人的骂帖，就会发现，这个人真有问题。虽
然梁先生善于打扮，一贯把自己装扮得脱离政治，但他背后的用心，仔细一研究，还是皮里
阳秋的。梁先
: 梁实秋的无耻是有选择性的，或者说是有策略性的。这跟那些把无耻当做家常便饭，
仅仅为了自己的卿卿性命就出卖他人的迥然不同。跟鲁迅一样，梁先生的思想有着鲜明的倾
向性，也就是鲁迅所骂的“丧家的”“资本家的乏走狗”。
: 在这里捡来鲁迅的原话，不是要跟着鲁迅骂人，而是说明一个事实，梁先生跟“资本
家”的立场有着某种共通性。但这种共通性不是跟“地主老财”“土豪劣绅”“盘剥百姓”
之类那种共通。梁实秋也有理想，他的理想就是西方的某种文艺观。在跟鲁迅论战的时候，
梁先生曾经提
: 其实梁先生这个观点，放到中国倒更加有用，因为在中世纪以前，唯有中国是曾经在
很长一段时间之内文人有着相当高的地位，甚至科举的时候半数以上的人都只需要考诗歌。
在这种不带倾向性的文化传承中，的确“能够流传的就是好文学”。但即使在这样的文化环
境里，“不能
: 而更加重要的原因，则是作为一个文学国度，“好文学”实在太多，慢慢就有一些“
好文学”因为保存或者传承方面的问题，逐渐流失掉了。这部分损失估计是最多的。
: 还有一种“好文学”，从来就没有流传过，因为作者很自私，把自己的好东西供起来
，就不给别人看。这种人是很多的，所谓“文无第一”，感觉到自己要做第二，就否定自己
的价值，不给人看了。
: 另外还有一种“好文学”，在流传出来之前，被作者或者某些鉴定者干掉了，或者出
于善意，或者出于意外。例如王维和“林黛玉”的焚稿，前者是认为自己这些作品“不好”
，后者是怄气。王维在这里自信得过了头，以为自己的辨别力就能辨别自己的作品好还是坏
了，结果让后
: 但无论怎样，“不能流传下来的”绝不一定就是“不好的文学”。而在西方，这种情
况尤其明显。西方的思想震荡远远大过东方。每一批思想家一起来，就把前人完全推倒，或
者毁灭，或者冷藏。最早在马其顿亚历山大帝国攻陷埃及的时候，就曾经在图书馆放了一把
火。当然，这
: ...................
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┃唯 我 傲 群 芳┃ │
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