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发信人: bluememory (无尘道人), 信区: Literature
标 题: 从柳三变到柳永 （文学评论 徐小玉）
发信站: BBS 荔园晨风站 (Mon Mar 19 18:03:30 2001), 转信
柳永字耆卿，生卒年代至今仍不可考，仅知约为：987？-1053？一位名词人为什么
生卒年代不可考呢？因为史书上没有记载！在历史上他不为统治阶级和正统文人所
喜爱，所以他的事只在一些地方志、野史及笔记小说中有零星记载。今天，在柳永
的故乡为他建纪念馆，又举办首届柳永学术研讨会，实在是件大好事！让我们还柳
永以公平，让他在中国文学史上占有他应得的席位！让他在文学艺术上的创建，能
更好地为后人所学习、借鉴！
柳永初名柳三变，出身于世代儒学官宦之家。作为一介书生，走科举之路入仕
途当是他少年时代的唯一选择，只叹他屡试屡遭失败！是三变无才吗？否。只是他
的才被统治者视为歪才。少年时的他，居住在京城开封，已有"多游狭邪"、"好为
淫冶讴歌之曲"之名，这当然为要装点一下门面的统治者所不容，仁宗就曾因嫌他
"浮艳虚华"而不取他当进士。怀才不遇的三变，转而对功名富贵采取了冷淡狂傲的
态度，最能说明他这种转变的是他的词《鹤冲天》：
黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向？未遂风云便，争不恣游狂荡？
何需论得丧，才子词人，自是白衣卿相。
烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红倚翠，风流
事，
平生畅。青春都一晌，忍把浮名，换了浅斟低唱。
当这首词传入仁宗的耳中后，对他便有了成见，三变入仕途也就更无望了。这
之后，当有人向仁宗推荐三变的才学时，仁宗说："得非填词柳三变乎？……且去
填词。"对仕途彻底失望了的三变，于是更加放荡行骸，并自称"奉旨填词柳三变"
。
自此，朝中少了一名官员，平民中却出现了有史以来的第一位专业词人，而且是一位才
子词人
！现存的《乐章集》一卷中，就保存了他的词近二百首。
柳永的词，无论在内容上还是在艺术上，都有一定的开创性。词自诞生起，题
材就很狭窄，以艳情为主，而柳永的词中却有较为宽广的社会内容。如他的羁旅行
役词，既反映了封建社会知识份子怀才不遇、为衣食所役的悲愤，又流露出对游宦
生活、对功名利禄的厌倦与否定。
又如柳词中对都市的写真词，也是当时独一无二的，无论是汴京还是苏、杭，
读起来令人爱不释手。如《望海潮》：
东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。
云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。
重湖叠巘清佳，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟蓬
娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。
这首写杭州与西湖的词，既写出了城内外的繁华、钱塘江的壮美，又写出了湖
山风景之美、杭州人物之盛。传说金主完颜亮就是听了此词后，动了南侵念头儿的
。
至于他揭露人民苦难的《煮海歌》，则是一首优秀的现实主义作品，反映出他
思想的另一面--对劳动人民的"哀其不幸"的态度。当然，柳词中的主要部分还是男
女爱情词，他以比较平等的身份和互相怜惜的感情，来描写歌伎的飘零生活和不幸
命运，他也就自然成了她们心中崇拜的偶像！
在艺术上，柳永创制慢调，是他对词的最大贡献，柳词中十之七、八为慢词。李清
照《词论》中称："有柳永者……变旧声为新声……大得声称于世。"此处所说的"
变旧声为新声"，道出了柳永填词在艺术上善于翻新旧曲的特色。如《女冠子》词
调，原来只有四十一个字，被他增为一百十一个字和一百十四个字两体。他还能自
造新声，如《夜半乐》词调，一改词惯为上、下两阕为三叠。是他，使慢词发展成
为与小令双峰并峙的一种成熟的文学样式，自此，长词成为流行的词体。另外，柳
词语言通俗浅近的特点，使之能雅俗共赏，因而成为当时最流行的民众歌曲了，用
今天的话来说，他是那个时代创作"流行歌曲"的大师！是他，使长词成为流行的词
体，而他将土语、方言入词以及铺叙的写法，后来也被词界普遍地采用了。
柳永的艺术成就，与民间作品的营养和乐工歌伎的合作分不开。由于他排行第
七，他们称他为"柳七官人"，或干脆称他为柳七，他们欣赏并传唱他的作品，每有
新乐则向他索词。是他们为柳词提供了"出版社"、提供了"传播媒体"，使之出现了
"柳词热"--竟达到"有水井处，皆能歌柳词"的地步！
由于他平生潦倒，使他与那些遭遇不幸的妓女们相处时，有"同是天涯沦落人
"之感。一生在秦楼楚馆中讨生活的他，最能体会到她们受凌辱受践踏的痛苦，替
她们唱出心中对生活的企盼。她们需要柳永，柳永也需要她们，他企图在她们中找
到知音，寻求安慰。他在她们那儿得到了心灵的慰藉和艺术的灵感，他的词大都是
写给她们的，或歌颂她们，或表达对她们的爱、思念及离别之苦的！这类词的名篇
上阙写离别，情、景交织成一片词境；下阙写居人在行子离别后的内心活动。其中
的"今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。"乃千古名句。此词可谓既来自生活、出自
肺腑，又情景交融、融情于景。
政治上的失意，更拉近了他与妓女们的距离，而妓女们对他的爱慕，可从当时
流传的一首顺口溜中得到证实："不愿穿绫罗，愿依柳七哥；不愿君王召，愿得柳
七叫；不愿千黄金，愿得柳七心；不愿神仙见，愿识柳七面。"柳七是不幸的，也
是有幸的！相传柳永死后，还是由"群妓合金葬之"的。此后，每逢清明她们都去祭
奠这位词人，人谓"吊柳会"。在明代冯梦龙的《三言》中，就有一篇描述这一情景
的，题为《众名妓春风吊柳七》。后来有人在柳永墓前题诗，诗云："乐游原上妓
如云，尽上风流柳七坟。可笑纷纷缙绅辈，怜才不及众红裙。"
到六十岁左右，为了生计，他不得不改名为永再进科场，于1043考中了进士。
做过睦州掾官、定海晓峰场盐官和屯田员外郎等小官，故世号"柳屯田"。也有资料
说，在这之前，他也曾作过一任余杭县宰，为官清廉。总之，在北宋的著名词人中
，他是官位最低的一个。小官吏的卑微地位、奔波飘泊的"游宦"经历，使他对功名
利禄越来越感到反感、厌倦。在这样的思想基础上，他写出了大量羁旅行役的作品
，这是他词中艺术成就最高的部份，其中最著名的为《八声甘州》：
对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红
衰翠减，苒苒物华收。唯有长江水，无语东流。
不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来纵迹，何事苦淹留？想这首写游子思归
的词，上片写景描诉出游子飘零在异地的凄凉，下片抒发游子的离
情别恨，点明主题。此词通过对潇瑟秋景的极力渲染，佳人凝望的曲折描写，抒发
出他的游宦之苦。他在另一首《思归乐》中，对这一点表现得更为直截了当："晚
岁光阴能几许，这巧宦，不须多取"。
柳永在定海做盐官时，写出了一首《煮海歌》，歌中唱出了海边盐民晒盐、炼盐的
苦况和他们的贫困生活，并且还揭露了官僚、地主以及高利贷者对他们的剥削与欺
压。是一篇优秀的现实主义作品，可见柳永思想上人民性的一面。
柳永是一位有较大社会影响的词人，他曾对词的发展做出过卓越的贡献；他的
词当年曾普遍到"上入宫廷，下入田舍"的地步，这一点怕是没有其他的词人能与之
相比！当然，用今天的话来说，他的词就内容而言，不属于"主旋律"，但是，人们
除了欣赏主旋律的作品外，也还需要欣赏些别的吧！他写都市生活的词，有如词中
的风俗画--《清明上河图》；他的花前月下词，其中有着浓浓的真情实意；他的羁
旅行役词，极富艺术性，那浓浓的乡愁、那离情别恨，感染了、倾倒了多少代人！
他的词跨越时空，流传至今，柳永是"永"久的，是不朽的！
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回天一顾呼伯乐
鹏程万里铸人和
几时风云随心驾
今朝彩霞荣山河
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