荔园在线
荔园之美，在春之萌芽，在夏之绽放，在秋之收获，在冬之沉淀
[回到开始]
[上一篇][下一篇]
发信人: jjwr (帅哥jjwr), 信区: Poetry
标 题: 李白与张九龄：谁更加孤独？
发信站: 荔园晨风BBS站 (Sat Nov 25 23:40:24 2006), 站内
【这是我整理的灵吧学校文学课的讲稿。】
今天给大家开《唐诗三百首》的课。这一课给大家讲两个人的七首诗。先把这七首诗帖
在这里。
001张九龄：感遇四首之一
孤鸿海上来，池潢不敢顾。
侧见双翠鸟，巢在三珠树。
矫矫珍木巅，得无金丸惧。
美服患人指，高明逼神恶。
今我游冥冥，弋者何所慕。
002张九龄：感遇四首之二
兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折？
003张九龄：感遇四首之三
幽人归独卧，滞虑洗孤清。
持此谢高鸟，因之传远情。
日夕怀空意，人谁感至精？
飞沈理自隔，何所慰吾诚？
004张九龄：感遇四首之四
江南有丹橘，经冬犹绿林。
岂伊地气暖，自有岁寒心。
可以荐嘉客，奈何阻重深！
运命惟所遇，循环不可寻。
徒言树桃李，此木岂无阴？
005李白：下终南山过斛斯山人宿置酒
暮从碧山下，山月随人归，
却顾所来径，苍苍横翠微。
相携及田家，童稚开荆扉。
绿竹入幽径，青萝拂行衣。
欢言得所憩，美酒聊共挥。
长歌吟松风，曲尽河星稀。
我醉君复乐，陶然共忘机。
006李白：月下独酌
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
007李白：春思
燕草如碧丝，秦桑低绿枝。
当君怀归日，是妾断肠时。
春风不相识，何事入罗帏？
这七首诗是《唐诗三百首》开头的七首。一般的选本只有五首。也就是没有《感遇》的
第一首和第三首。
之所以选这七首讲解，不是因为从头开始选，而是因为这七首非常具有代表性。
这七首诗代表了两个人在人生和诗歌上的不同态度。他们中间有一些相同的地方，也有一些
不同的地方。
一般我们印象中的诗人，仿佛都是那种穷困潦倒，到处没有地方住，到处打秋风的样子
。其实诗人是有很多种的。千古的诗人中，真正穷困潦倒的没有几个。
这里的两个诗人，一个是当大官的，一个曾经给皇帝写诗，虽然也曾经有过潦倒的时候
，但都有现实的原因。
但这里的两个诗人，还是有所不同。李白虽然不潦倒，但跟潦倒也差不多。因为李白的
才气太高了，社会已经容纳不下他。社会满足不了他的精神追求，所以他只有离开社会。
张九龄则曾经做过宰相。这个官也只能做到这里了，再往上做就要杀头了。
文学是一种奢侈的事业，一般都是吃饱喝足的人才有经济基础去搞。可惜的是，在特定
的时期，吃饱喝足的人并不喜欢文学。就算喜欢，也是附庸风雅。
但在唐朝之前的南北朝时期，那时候却是文学的盛世。当时每个时代最厉害的文学家，
要么是皇帝本人，要么也是皇帝身边重要的人。说明那时候人们很重视文学。
到了唐朝，这个风气继续延续下来。唐太宗李世民就是一个写诗的高手。《全唐诗》第
一卷就是李世民的诗歌。李世民也是最早写作格律诗的人之一。李世民的诗很有读头。不过
要喜欢《三国演义》的人才会喜欢他的诗。
唐朝以诗立国。科举要考诗，皇帝要写诗，做官的推崇诗，诗人走到哪里都可以白吃白
喝。所以唐朝成了一个诗人辈出的时代。一方面有那么一点点“人往利边行”的念头在内，
更多的是有那种气氛。
所以无论是张九龄还是李白，无论他们有多郁闷，他们过的日子也比现在的诗人好。就
以赵丽华为例，号称国家级诗人，写的东西出来被人一阵臭批，虽然诗人们起来为她说话了
，还是一肚子灰溜溜。这固然有诗歌风格的问题，同时也说明，在现代社会，诗人的地位越
来越低。如果说知识分子已经重新回到自己的高地位的话，诗人无疑是老九的位置上仍在留
守的群体。
大家可能会说，那是诗人不争气。其实也难怪，没人写诗，当然就会有“不争气”的诗
人。尤其是大家都不愿意读诗，诗自然就难以生存，也无从发展。当诗歌成为附庸风雅的可
有可无的东西之后，诗歌也就死了。但这不是现代社会的错。其实唐朝以后，诗歌就逐渐落
到这个地位上了，并非从今日才开始。
现代诗在八十年之内就重蹈所有诗的覆辙，这看起来很让人悲伤，其实这跟现代诗具有
的硬伤有关。那就是从一开始，现代诗就只是一个形式的革命，而不是内容的革命。正如格
律诗革掉的是前代的命一样。现代诗和格律诗都只是诗歌的一种。从前我们要么打倒这个承
认那个，要么打倒那个承认这个，这都是不对的。这样下去，诗人就必然是永远在臭老九的
位置上留守。
废话不多说，回到正题。张九龄和李白生长在一个诗人无比神气的时代，但在这个时代
里，诗人虽然神气，却又太多了。大家都神气，反而神气就成了一种负担。
所以无论是李白还是张九龄，他们都拥有一个共性，就是在一个被人无比追捧的时代里
却仍然活得很郁闷。诗歌可以怡情养性，可以发泄，可以提高自己的精神追求，但诗歌不能
越过现实社会。正如上网不能让我们忘记生活中的忧伤，写诗同样不能。在这两个作者的作
品中，同样都体现了这种忧伤。
但这两个人的忧伤又有着差异。那就是一个更加重视事业，一个更加重视个性。用三国
人物打比喻。张九龄就像三曹中的曹丕，更适合治理国家，而李白就像三曹中的曹植，更适
合自由自在写诗。
现在先来说张九龄的四首《感遇》。“感遇”就是感叹遭遇，或者说感叹命运的意思。
有的人命好，有的人命不好，无论社会怎么发达，大家互相之间有对比，就总会有人感叹命
不好。
但是张九龄在这里感叹命不好，又跟普通人的感叹不同。他的这种感叹中固然带着一种
无奈，但也有一些愤怒，清高等复杂的情感。
第一首是说真正有才能的人会被人暗中伤害。
“孤鸿海上来，池潢不敢顾。”是说大鸟从海上飞来，孤掌难鸣，不敢到小小的池塘里
面去。
“侧见双翠鸟，巢在三珠树。”是说只敢侧着眼睛看那些原来的鸟儿。
“矫矫珍木巅，得无金丸惧。”这里是说站得位置太高，会被人家用弹弓打。
“美服患人指，高明逼神恶。”这里说太漂亮的衣服被人家指指点点，说三道四。高明
的人连神都要来陷害。
“今我游冥冥，弋者何所慕。”这句话是说，这个水塘太浅，不适合我居住，还是赶快
逃吧。
这首诗总的思想是在单位里面被人嫉妒的意思。尽管从境界上面来说不是太高，却很容
易引起人的共鸣。其实中间表现出来的就是一个刚刚走进社会的业务干部心理素质不过关，
对人际关系怀着恐惧的那种心态。
第二首就比较有些意思了。这是张九龄这样一个以事业为重的人暴露自己内心的一首。
其实古往今来，在现实社会里，跟张九龄一样心态的人非常多。这也就是所谓的“个性”，
所谓的“酷”，所谓的“有型”。
“兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。”这是说春天有兰花，秋天有桂花，都开的非常灿烂。
“欣欣此生意，自尔为佳节。”这是说在这片灿烂之中，那些欣欣向荣的生长的力量，
能看到一个很好的时节。
“谁知林栖者，闻风坐相悦。”这是说大家都很高兴，都觉得很热闹，但不知道在树林
子里，隐居着一些隐士。当风吹起的时候，他们听到风声就感到快乐了。其实他们的快乐也
跟草木一样，有着一些灿烂的生长之意。
“草木有本心，何求美人折？”这是说草木总有自己的力量，管那些美人会不会来摘呢
。
很有意思的是，我想现在的很多独身主义者，对最后一句的共鸣比较多吧。这里的“美
人”可以延伸到貌美的女人和男人，只要自己过得快乐，干吗一定要拍拖呢？
但张九龄的本意，却不是说拍拖的意思。这里只是一个比喻。就是说我只要在林子里感
到快乐就好了，又何必要那些大官来眷顾我呢？
这中间其实有一种酸溜溜的心态。也就是自己心里其实是很想做官的，而且要在做官中
间实现自己的理想。但实在没有办法，也就只好坚持自己。社会跟自己不相容，就只能退而
求其次。
字面上说不愿意做官，其实心里很想做。因为他觉得，其他做官的都是行尸走肉，只有
他做才是真正办事的。
现在再来看第三首。这里是继续感叹。第一首感叹世态，第二首表明本心，这一首开始
审视自己的状态了。
“幽人归独卧，滞虑洗孤清。”这句话说自己很郁闷，孤独地一个人睡觉，整天感到烦
恼。
“持此谢高鸟，因之传远情。”这句说想要让鸟儿把自己的感情带到远方，让其他人知
道。
“日夕怀空意，人谁感至精？”这句话说每天独自一个人无用功地沉浸在自己的世界里
，没有人能理解自己心里的想法。
“飞沈理自隔，何所慰吾诚？”这句话说很多东西都是人与人之间所不能了解的。自己
空有一片赤诚之心，却得不到知音。
在这首诗里，作者表现的自己的状态是比较糟糕的。现在社会里经常有这样的悒郁症患
者。他们不能融入社会，感到社会离自己越来越远。所以他们心里很郁闷。但是他们没想到
，仅仅郁闷是不够的，还要有自己的努力。与其整天在那里郁闷，不如去用自己的力量进行
改变。一个人的力量虽然小，但却能给社会带来哪怕一丁点的变化。
如今的时代已经变了。“众人拾柴火焰高”已经不是一句理所当然的宣传语。这是一个
重视个人的时代。你不能强求别人来跟自己一致。在张九龄的时代里，当然他不能明白这个
道理。因为孔夫子就要求天下为公，他必须依靠他人的赞同才能推进自己的主张。
但我们的生活却是多姿多彩的。如果我自己觉得好，我就去做，而不要寄希望于自己对
别人的强求。当然，在公司里又不同，必须在从老板开始重重的管理中才能得到生存。也许
在公司里，往往我们能够体会到跟张九龄一样的心意。
但我们更加应该重视自己的努力。个人的努力虽然是微薄的，影响他人与强求他人却是
两个概念。以灵芝为例，灵芝之所以是铁血的，就是因为每个灵芝首先是做自己，然后才是
影响到其他人也来按照自己的心意做灵芝。如果是强求他人做什么，灵芝就不可能像现在这
样壮大。
到了第四首，张九龄已经几乎有了我上面说的这种胸怀了。这是对自己当前的心理状况
改造之后的新的精神状态。
“江南有丹橘，经冬犹绿林。”这里跟第二首的第一句有异曲同工之妙。同样体现着生
命的力量。而且这次生命的出场是在冬天这个严寒的季节里，更加具有非凡的意义。我想这
一句对于灵芝来说，理解起来应该更加容易，因为我们经历过的冬天太多了。江南的丹桔树
在冬天还绿泛枝头，这需要怎样的生命的力量？
“岂伊地气暖，自有岁寒心。”这不是仅仅因为地气的原因。南方的气候固然温暖一些
，但如果没有丹桔树耐寒的生命力，又怎么能够这样呢？
“可以荐嘉客，奈何阻重深！”本来，像这样生命顽强的树木，应该在贵客面前得到承
认，但往往却有着重重阻隔。这里联系到第一首和第三首所面临的实际的和心灵的问题，就
可以更好地理解了。
“运命惟所遇，循环不可寻。”这里是说命运是不能抗拒的，命运摸不着看不到，所以
自己的郁闷跟自己的遭际有关。
“徒言树桃李，此木岂无阴？”这里的意思是说，大家都说桃李不言，下自成蹊。但是
不但桃李，我这棵树照样能够遮荫。
在这首诗里，张九龄已经看到了“这棵树”，也就是“此木”的意义。我们每个人都是
一棵树，无论在怎么样的境况之下，我们都要能够挺起腰板做人，都要发挥自己的力量，那
么迟早我们也会给他人遮风蔽凉。
从张九龄的诗里面，我们看到了一种极端的无奈。也就是这是一个满腹才能的人在才能
得不到使用的情况下的一种无奈的情感。这里不止是“才学”，因为中国古人讲究“学以致
用”，还有能力在内。
这四首诗其实就是一个心里调适的过程。一个很重视事业的人在事业遇到重大挫折面前
，从一种浓郁的愤怒中开拓出自己的心灵世界，让自己的心理得到平衡和升华，思想又达到
一个新的境界。
这中间靠的是一种对生活的领悟。
现在来说李白。李白曾经给皇帝写诗。据说因为写诗得罪杨贵妃，不得不被从宫中赶出
来。玄宗皇帝给他一个圣旨，可以在天下喝酒不要钱。李白一辈子爱喝酒，据说喝一斗酒可
以写一百篇诗。那当然是个比喻。李白现在流传下来的只有九百多首诗，如果按照那个说法
，李白一辈子只喝了九斗酒，那样说李白就不是一个酒鬼了。
大家都说写诗的人孤独。但是真正的诗人并不喜欢孤独。张九龄不是真正的诗人，所以
他孤独。从上面的诗里面看到，张九龄很孤独。那是因为他有一些理想没有实现，所以孤独
。
但是，李白不孤独。因为他是真正的诗人。李白不是没有理想。但他很能够说服自己。
道不行则退而求其次，写诗。
李白是个诗人，但他喜欢热闹。李白喜欢喝酒，但他需要跟朋友喝，不喜欢一个人喝。
一个人独自喝心里就闷闷不乐。所以他经常去拜访朋友，跟朋友一起喝酒。跟朋友在一起，
他就意兴飞扬。
所以李白的脾气并不臭，他很能跟不同的人打成一片。他很多时候生活得不如意，才是
真正的命运问题。
从这首诗里面能够看见李白喜欢的热闹。
“暮从碧山下，山月随人归，”请注意，下一首也有月亮，但两首诗的月亮是不同的。
这里的月亮跟碧山，跟“人”联系在一起，就有一种热闹的气氛了。从下文可以看出，这里
的“人”不止是李白自己，同时也包括李白的朋友。
“却顾所来径，苍苍横翠微。”因为有人一起登山，所以到处都觉得郁郁葱葱的。
“相携及田家，童稚开荆扉。”朋友在这里出场了。还有朋友家的小朋友。好热闹啊。
“绿竹入幽径，青萝拂行衣。”朋友家的风景也很热闹。
“欢言得所憩，美酒聊共挥。”看到了吧，跟朋友喝酒谈心就是不同。
“长歌吟松风，曲尽河星稀。”诗人当然要唱歌，要仰观苍穹。在朋友家里，干什么不
行啊。
“我醉君复乐，陶然共忘机。”大家一起喝酒，其乐融融，什么事情都忘了。
李白是很有社交特质的。跟朋友这样欢会的情景在他的很多诗里面都有体现。
但李白也有孤独的时候。这种孤独是一种真正的孤独，是一种没有朋友，没有亲人的孤
独。下一首就来看看李白的孤独。
这一首大家都很熟悉了，每个人都能来上两句，但能背全首的不多。其实每一句都很有
味，因为那是李白写的。
“花间一壶酒，独酌无相亲。”这个很好理解。就是一个人喝闷酒。不过李白也可以，
喝闷酒也会找地方。说明他的孤独不是发自内心的，而是一种朋友亲人不在眼前无奈的孤独
。
“举杯邀明月，对影成三人。”在孤独中还会给自己找同伴。但这样的同伴找来又太凄
凉。千古以来，人们叹息李白，主要是叹息他这两句。太能够动人心魄。
“月既不解饮，影徒随我身。”果然，找来的这两个家伙不听话。他们怎么能够跟朋友
和亲人相比呢？
“暂伴月将影，行乐须及春。”没办法也只有将就了。不要因为暂时的孤独而不快乐。
“我歌月徘徊，我舞影零乱。”嘿嘿，你两个不听话，就搞死你们。
“醒时同交欢，醉后各分散。”虽然搞你们很痛快，但醒了连你两个都跑了。郁闷。
“永结无情游，相期邈云汉。”你们两个那么薄情寡意，总有一天又会被俺逮个正着。
看看这首，就可以发现，李白的确不孤独。在任何孤独的环境里，他都能够找到自己的
朋友。当然，太喜欢交朋友也有一个副作用，那就是太影响自己的仕途。我想李白固然有得
罪杨贵妃的因素，更多还是因为不该交的朋友太多，所以不能在朝廷里活得满意。
但话又说回来，李白虽然有理想，但跟他的个性相比，又算得了什么。诗人的个性是一
种天生的个性。但事业心很重的张九龄的个性则是一种被迫的个性。张九龄跟屈原很相象，
就是太执着于那些东西了。而李白则很放得开。
诗人的这种天生的个性是一种道法自然的个性。也就是兵来将挡水来土淹，不要太让自
己的心灵受委屈了。
当然，这种个性的结果也就会产生挡不了兵掩不了土的情况。但李白又很乐于这种情况
。李白众多的诗歌中也就发了一句牢骚，“安能摧眉折腰事权贵”。其他时候，没见他发什
么牢骚。就是《行路难》这样的句子，其实也是一种更多对其他人“行路难”的体察。是李
白试图从古往今来“行路难”的世界里提炼出一些东西的努力。
李白是一个奇迹。他不是一个隐士，却胜似一个隐士。他比隐士和道士更能让我们顿悟
人生，达到精神的更高升华。
李白的个性是一种诗人的个性。所以他总是以诗人的角度来看世界。而李白的诗歌中，
写得非常成功的还有闺怨诗。
你能发现比女人的叹息更好的诗歌吗？你不能。所以只有一个深入到怨妇内心的诗人才
是真正的诗人。李白是这样，杜甫也是这样。还有白居易那首著名的《琵琶行》。
当时的闺怨诗是一个潮流。很多诗人都写这个题材。这个传统从东汉开始，也许司马相
如的《长门赋》已经是源头。一直到唐代，大约已经有七八百年的历史。而李白更是其中的
高手。那首著名的《长干行》，今天先不说了。因为这里有一首现成的。
这首闺怨，从男人离家出走到女人闺阁的思念，刻画入微。
“燕草如碧丝，秦桑低绿枝。”男人在到处领略好景色。
“当君怀归日，是妾断肠时。”女人在想男人跑到哪里野去了。
“春风不相识，何事入罗帏？”陪伴自己的只有春风。
因为李白自己就喜欢游历，也许李白在写这首诗的时候，就在想自己的老婆吧。能够这
样体察入微，也不枉被自己的老婆爱一场。但出去玩不带上老婆，这个习惯的确不太好，呵
呵。
唐诗三百首的前七首，按照一般选本是前五首，很鲜明地给我们展现了两个诗人，也是
两大类诗人的精神世界。在郁闷孤独与豪放快乐之间，我们不断按下shift键，这给了我们
无上的享受。
--
jjwr是个帅哥，其理由如下：假设存在jjwr不是帅哥这个命题，那么，
由于你不能见到jjwr，
这个命题就既不能证实又不能证伪。
所以，jjwr是个帅哥。
※ 来源:·荔园晨风BBS站 bbs.szu.edu.cn·[FROM: 222.214.162.182]
[回到开始]
[上一篇][下一篇]
荔园在线首页 友情链接：深圳大学 深大招生 荔园晨风BBS S-Term软件 网络书店