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发信人: flyfree (人皆如此), 信区: Reading
标 题: Re: 『关天茶舍』五四新文化运动反封建主义的由来及其导致的后
发信站: 荔园晨风BBS站 (Wed Dec 24 22:35:22 2008), 站内
西方的早期科学显然是言传身教式，这一点在古希腊和马其顿时期表现得极其明显。
著名的柏拉图学园就是一个例子，它前后存在了将近三百年。在科学部分就更为明显
了，比如托勒密的天文学、盖伦的医学，之所以具有统治性的地位，除了教科书上的
那些词汇之外，明显就是代代相传的结果。
只不过随着欧洲封建化的发展，尤其是经过中世纪经院哲学的统治时期后，西方的哲
学、科学的发展呈现出各封建主或家族资助或庇护下的形式，并逐渐演变为各种学院
或者专门的科学机构，如英国的皇家学会以及后来的法兰西科学院等。
正是由于这种背景，使得欧洲的科学发展可以在一种相对宽松的环境下进行。而且许
多科学家自己就出身豪门，原因很简单，因为搞科研就是个烧钱的事情。在这个阶段，
言传身教和小范围的授课是混合在一起的。这和我国的情况多少有些相似。随着专门
科学机构以及大学的出现，才逐渐结束了你所谓言传身教式的学派，进入到以大学和
研究所为主要科学机构的近代西方科学发展模式。
关于中国的部分你也说得不对，中国的科学发展也并非只有言传身教。在唐代，国子
监还设有国子、太学、四门、律学、书学、算学六馆。其中算学部分还有规定的教科
书和授课时限，比如《九章算术》、《海岛算经》、《夏侯阳算经》、《缀术》等。
只不过当时开科取士，以明经和进士科为显荣，所以至晚唐时期，就不再有明算学了。
但是我要说一句，即使如此，中国仍然是世界上最早把数学列入国家最高学府中作为
单独一科的国家。至于你说的地动仪、指南车等古代发明，并非由于言传身教而散佚，
而是在历朝换代中，这些东西极易丢失。不要说这些器件，即使是印刷较多的书籍，
比如医书和农书，现在也所存无几，能留下来的不过十之一二而已。
西方的所谓科学技术与发明，也是在我上文中提到的，在封建主和大家族资助和庇护
下，科学家获得一个相对稳定的环境下，才获得较大发展的。这时的西方科学先驱常
常分散在欧洲大陆各地，各种发现也经常撞车，但这种分散的形式也使得欧洲的科学
发展可以不受战乱的完全影响。但是，这已经是十四、十五世纪的事情了。
我建议你如果有兴趣，可以读一下世界文明史和中国科学技术史，对比一下中国和西
方对待自然的不同思路以及成因。不要张口就来。
【 在 sharpsword (浪客剑心之再出江湖) 的大作中提到: 】
: 嗯，学者、理论家基本上是这个定义。余秋雨是学者、于丹是学者、易中天是学者
......学者太多了，像你我这些一般的人还写不出他们那样的书。至于社会科学、人文科学
、自然科学，定义不能一概而论，各门科学自有他的特点，近代科学的分类和概念，是西化
教育的产物，也只能
: 【 在 flyfree (人皆如此) 的大作中提到: 】
: : 呵呵，时下的“学者”“理论家”？坐下来写几篇文章、搞几个书号出几本书，混个
: : 头衔，就叫学者和理论家了？这个太简单了，说得不好听点，只要你有权、有钱，跟
: : 几个所谓头面的教授专家混得开、搞得到书号，一夜之间你就可以成为这些“学者”
: : 和“理论家”。
: : 且不说他们离真正学术有多么远吧（这个一方面由社会因素，一方面由学人自己的堕
: : 落），默顿在《科学社会学》中提到的科学的四大特征：普遍主义、无私利性、公有
: : 性以及集体怀疑，现在这批人符合其中的几点呢？就算是本文的主旨：五四精神，又
: : 还存了几丝几毫呢？
: ...................
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※ 修改:·flyfree 于 Dec 24 22:47:21 修改本文·[FROM: 119.137.82.149]
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