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发信人: hippopotamus (耳垂透明的白), 信区: Literature
标 题: 【转载】论天使
发信站: BBS 荔园晨风站 (Mon Mar 26 14:12:57 2001), 转信
巴塞尔姆
上帝一死，天使们的处境就尴尬了。他们突然间被一个基本的问
题缠绕住了。你可以试图去想象一下当时的情景：当这个问题涌进天
使的意识，困扰他们，用可怕的力量紧紧抓住他们，他们的表情如何
呢？这个问题就是：“天使是什么？”
由于对提问陌生，对恐怖不习惯，对孤独准备不足，天使们（我
们猜想）陷入了绝望之中。
天使“是”什么，这个问题有相当长的历史。比如，斯维登堡就
曾和众多天使交谈过，还把他们告诉他的话忠实地记录了下来。斯维
登堡说，天使长得像人类。“天使有着人的形状，或者就是人，这个
我已经看见过上千次了。”然后又说：“根据多年的经验，我可以说
天使的形状整个就是人，有脸、眼睛、耳朵、身体、胳膊、手和脚……”
但谁也无法用肉眼看见天使，除非是用灵眼。
关于天使，斯维登堡还有许多可说，而且都是最有意思的：从不
允许一位天使站在另一位天使后面，看着他的后脑勺，因为这样会干
扰从主那儿涌来的真和善；天使们拥有东方，主在那儿被看作是太阳，
永远在他们的面前；还有，天使们穿的衣服是依他们的聪明的程度而
定的。“他们中最聪明的，一些穿着闪光的衣服，仿佛有火焰在跳跃；
而另一些则穿着亮晶晶的、光彩夺目的衣服；不太聪明的穿着白闪闪
的衣服，有的白衣服有光彩，有的没有；更不聪明的穿的是各种颜色
的服装。但天堂最中心的那些天使不穿衣服。”
所有这些说法（大概）已经过时了。
古斯塔夫·戴维森，在他那本实用的《天使辞典》中，把许多关
于天使的知识收集到一起。他们还有名字：埃吕巴特尔天使、弗里亚
涅天使、盖普天使、哈提法斯天使（华美服饰的天才）、默默天使
（一位失足的天使）、麦克特罗天使、奥尔天使、拉希天使、桑达尔
丰天使（比步行500 年的旅行还要高大）、斯麦特天使。戴维森还进
行了分门别类；颤抖天使，他们守护在天座的周围；吼叫大师和呐喊
大臣，他们的任务是赞美；还有信使、调停者、观察家、警告者。戴
维森的《辞典》是一本非常巨大的辞书，仅书目就列了1100百项。
对以前的天使意识，约瑟夫·莱昂斯做过极其生动的描述（这篇
论文的题目是《天使的心理》，发表于1957年）。每位天使，莱昂斯
说，对他自己和其他天使的所有情况都了如指掌。“没有天使会提出
问题，因为问题是由于不知道，或有点意识到不知道造成的。天使不
可能好奇；他没什么可好奇的。他也不可能有疑惑。了解了一切该了
解的，需要了解的世界在他的眼里肯定是一系列有序的事实，完全在
他的身后，完全是固定不变的，由他控制……”
但这点也已经过时了。
有意思的是，关于天使的论述，往往是关于人的论述。这些主题
是相关联的。所以，我们最终了解到，莱昂斯其实写的不是天使，而
是精神分裂症患者——通过乞灵于天使来思考人类。有关这个主题的
许多论述都是如此——当天使们开始考虑他们和宇宙的新关系时，当
各种相似物（天使更像翠鸟？还是更像人？还是更像音乐？）都列出
来时，我们估计这一点对他们也是有效的。
我们还可以估计，天使们曾经试图从功能角度给自己下一个定义。
天使干什么，他就是什么。所以有必要调查一下新的角色（你想起来
这不是纯粹的思考）。当哀歌在天使的时代内持续了成千上万年之后，
一位天使提出，，唱哀歌是天使们永恒的工作，而爱慕只是过去的事
情。和他们以前的职业，即葛劳丽斯不停的吟唱正相反，哀歌采取的
形式是沉默。但沉默不是天使们的本性。
相反的观点认为，天使的工作是去证实混乱。关于混乱的存在有
五大证据，其中第一个便是上帝不在了。其他四个肯定也能找到。界
定和描述，如果要做到足够好，可以成为天使们永远从事的工作，正
如人类的神学家们正在从事相反的工作。但天使们对混乱没有多少热
情。
由于是天使们考虑到的最激进的，因此也就是最严肃的观点是拒
绝——他们可以远离存在，不去存在。这一行为能给天使们增加巨大
的尊严，但被认为是一种精神骄傲的表现。拒绝于是被否决了。
还有其他的建议，有的更加微妙复杂，有的不太微妙复杂，但没
有一个非常有吸引力的。
我在电视上看见过一位著名的天使，他的衣服闪着光。他谈了天
使们现在的状况。天使们，他说，在某些方面像人类。他感觉到爱慕
问题是中心的问题。他说，天使们曾经有一段时间试过彼此爱慕，但
最后发现这“不够”。他说他们正在继续寻找一条新的原则。
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