竹石鹁鸽图 易元吉 北宋，约公元1060～1069年 宾夕法尼亚大学考古学与人类学博物馆 网络资料
鹁鸽在宋人眼里并不陌生，刘扬曾辑录过《宣和画谱》中记载的鸽鸠图，《宣和画谱》，20卷，成书于宣和庚子(1120)。书中共收魏晋至北宋画家231人,作品总计6396件。并按画科分为道释、人物、宫室、番族、龙鱼、山水、畜兽、花鸟、墨竹、蔬果10门。其中鹁鸽图竟然是一种常见绘画题材。试举几例：
长安人边鸾，御府所藏三十有二，其中辑入《梨花鹁鸽图一》、《木笔鹁鸽图一》、《写生鹁鸽图一》、《花苗鹁鸽图一》；十七岁事蜀后主王衍为待诏的黄荃，辑入《海棠鹁鸽图一》、《牡丹鹁鸽图七》、《玛瑙盆鹁鸽图一》、《鹁鸽图三》、《竹石金盆鹁鸽图三》；黄荃子黄居寀，辑入《桃竹鹁鸽图一》，《牡丹鹁鸽图八》、《踯躅鹁鸽图四》、《湖石金盆鹁鸽图一》；江南显族徐熙，辑入《牡丹鹁鸽图二》、《蝉蝶鹁鸽图一》；徐熙之孙徐崇嗣，长于草木禽鱼，辑入《牡丹鹁鸽图一》、《药苗鹁鸽图一》；善画花果，名重一时的赵昌，辑入《桃竹鹁鸽图一》、《海棠鹁鸽图一》、《牡丹鹁鸽图二》；易元吉，辑入《牡丹鹁鸽图一》、《芍药鹁鸽图二》；内臣乐士宣，辑入《牡丹鹁鸽图二》，不一而足，蔚为可观。
可见鹁鸽在宋代文人阶层生活中的熟悉喜欢程度，以鹁鸽喻儿童发型，既是信手拈来，也是以可爱比喻可爱。
浙江安吉县博物馆藏 青瓷胡人骑羊形器
以上博焦与不浪子的读音的有趣联想，供方家一哂。可见不浪本身确有少，幼小之意。 但是 博焦 真是 不浪子 的急读吗？
兹引一段理据。据《新华外来词词典》（商务印书馆2019版）巴郎子条：孩子，小孩子，尤指维吾尔族儿童。”“原本是维吾尔族人的‘土汉语’，即在维吾尔语词balng的后面加上汉语的”子“，发音为balingzi。
按照这个辞条，巴郎子的主体是巴郎，子只是后缀，且是为了汉化的表达而安装上去的假肢。如果这个说明是客观的话，那么博焦就不是巴郎子的急读。我们在此先将不郎子的探索告一段落。按下不表。我们回过头来继续探索博焦的语义。
儿童骑竹马彩绘砖画 敦煌佛爷庙湾36号魏晋墓出土
在资料探索中发现，蒙古语中有一个词汇（音bijuuxai），汉语读音为本周儿。意思是小鸟，麻雀（见《新华外来词词典》商务印书馆2019版）。本周儿，读音与博焦非常契合，又是与小鸟麻雀的意思契合，完全符合博焦——勃鸽的演变思路。
其实，有趣的是，广东人说的「宾周」，就是指阳具，也真有学者认为「宾周」是来自自蒙古语的「bijuuxai」，而普通话「本周儿」和广东话「宾周」发音是非常相似。阳具尤其是小男生的阳具与小鸟家禽，麻雀之间的对应隐喻，是一种世界现象，比如英文中的Cock就是如此。我们的民间话语对此都不陌生。
元大德本《宣和画谱》 网络资料
元大德本《宣和画谱》 网络资料
《宣和画谱》记载中不乏其他雀鸽、家鸽、白鸽的作品，可见当时人家对他们彼此的区别是很了解的，文人们对鹁鸽熟悉，喜爱，那么社会底层的人们对鹁鸽如何呢？在社会底层流行甚广的反应宋元社会生活的《水浒传》中，竟也有几处说到鹁鸽，一处是在打无为军的时候：
"穆弘道："此间芦苇，油柴，布袋都有，我庄上的人都会使水驾船。便请哥哥行事。"宋江道："却用侯家兄弟引着薛永并白胜先去无为军城中藏了；来日三更二点为期，只听门外放起带铃鹁鸽，便教白胜上城策应，先插一条白绢号带，近黄文炳家，便是上城去处。"
