古人如何看待火星的存在,视为“灾星”吗

2020-10-04 13:02:00 作者: 古人如何看待

古人认为荧惑异变导致的灾变,是上天“执法”的结果。《史记》明言:“荧惑为执法之星,其行无常,以其舍命国:为残贼,为疾,为丧,为饥,为兵。”公元前211年,天空出现“荧惑守心”,有颗陨石堕落,上刻“始皇死而地分”的字样。在科技水平落后的古代,这显然是天降灾祸的最佳证据。

以荧惑星为主题的谶谣也屡见不鲜。《搜神记》载述:三国东吴永安二年(公元259年),荧惑星化身“眼有光芒,爚爚外射”的孩童,教授孩童晋兴蜀亡、司马灭吴的预言。唐朝文人潘炎在《童谣赋》中直言:“荧惑之星兮列天文,降为童谣兮告圣君。”道出了史家和文学的杜撰,起到告诫天下的目的。

君王身为带头大哥,面对荧惑星的公然警示,未必敢于担责,反而让其他人背锅。绥和二年(公元前7年)春,西汉发生水害、山崩、日食等灾祸,此时恰逢“荧惑守心”,成帝惊惧不已,这时有人乘机上书提议用重臣替命,平息天怒。二月,“丞相翟方进欲塞灾异自杀”。

科技上的不断进步,荧惑星的事实尴尬

在正史和现实之间,差了真实的荧惑星。据统计,“荧惑守心”在历代文献中共有23次记载,居然有17次未曾发生。而自西汉以来的近40次真正发生的“荧惑守心”,却未见资料显示。由此可见,这一天象已经沦为操纵政治的工具。

明清时期,有识之士对星占应事提出了置疑。明朝科学家宋应星在《谈天》中,以日食为主题,用汉景帝和王莽、武则天和李世民等作对比,驳斥了星占事应的荒谬。清初内阁学士熊伯龙也曾批驳:“星变不与人相应。”

清朝理学家汤斌点评:“兹取纬星之掩犯恒星者次列之。比事以观,其有验者,十无一二,后之人可以观矣。”揭示了行星和恒星运行是自然规律,可以事先预推,而占星应验者“非附会即偶中尔”。

自古以来,火星一直被视为“凶星”,别有用心的人甚至利用它为已谋私。随着人们对宇宙的深入了解,火星逐渐洗白,揭开了尘封千年的神秘面纱。科幻作品中“火星人”出现频率最高,这次“天问一号”将投入火星人的怀抱。

作者:计白当黑校正/编辑:莉莉丝

参考资料:

【1】刘复生《荧惑崇祀及其在宋代的流变》

【2】张庆民《中古小说中谶谣研究》

【3】黄一农《星占、事应与伪造天象》

【4】刘次沅《古代“荧惑守心”记录再探》

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