“诗鬼”李贺没有资格入选《唐诗三百首》?李贺:我太难了

2020-10-12 18:26:45 作者: “诗鬼”李贺

李贺,字长吉,是唐朝著名诗人,也是唐朝中晚期诗风转变的代表人物,是长吉体诗歌的开创者,因其诗词爱用鬼神传说来托古喻今,人们说他的诗文都是“鬼仙之辞”,因而有“诗鬼”之称,更有人把他和李白相提,说“太白仙才,长吉鬼才”。在中国浪漫主义诗人阵营中,屈原、李白之后,也只有李贺能稳坐第三把交椅了。

然而,就李贺这样一个享盛誉、有地位的诗人,却没有一首诗入选《唐诗三百首》,不免让人觉得奇怪,究竟是《唐诗三百首》的编选者对李贺有偏见,还有别有原因呢?

《唐诗三百首》

唐朝,是中国诗歌的巅峰时期,名家辈出,名作遍地,唐诗存世数万余首,是中国文化的一颗璀璨明珠。

后人为了学习唐诗,编选了很多相关的诗集,而其中流传最广的一部,非《唐诗三百首》莫属了,这部选集范围十分广泛,收录诗人77家,共311首传世佳作,时至今日,依然是中小学生学习古典诗歌的最佳入门书籍。

《唐诗三百首》的编选者是清朝人孙洙,号蘅塘居士,他编选此书的目的,主要就是为了作为稚童的启蒙读物,因此在选择诗篇的时候,也有他自己的标准,在“序”中他这样写道:

“因专就唐诗中脍炙人口之作,择其尤要者,每体得数十首,其三百余首,录成一编,为家塾课本,俾童而飞翔之,白首也莫能废,较千家诗不远胜”。

脍炙人口、浅显易懂,是作为启蒙读物的基本条件,同时也和当时的社会风气相照应,用现在的话来说,就是符合主流社会价值观,后世学者在研究《唐诗三百首》的时候,又将其归纳出三个标准:取正不取变、取易不取难、取情不取理。

取正不取变

正,就是纯正,古代王朝以儒家思想为正统,所以这里的正,我们应当理解成符合儒家思想标准。

为什么要有这个标准呢?首先,当然是儒家思想对古代文人士大夫的影响巨大;其次,读书是为了走向仕途,所谓学而优则仕嘛,参加科举(对于普通人来说)是走上仕途的唯一途径,而科举的选题都来自于儒家经典。

所以,《唐诗三百首》作为一本启蒙读物,最重要的是让学生在启蒙阶段,就养成纯正的思想。另外,《唐诗三百首》选编很大程度上受到沈德潜《唐诗别裁》的影响,沈德潜著《唐诗别裁》的主要宗旨,就是儒家提倡的“温柔敦厚”。

所以细数《唐诗三百首》中作者被选中的篇目,以杜甫为最,有39首之多,其次就是李白、王维,各29首,从这些选诗中,我们可以清晰地窥见这几位诗人一生的际遇和艺术成就。这三个人也有共同点,他们都生活在盛唐,他们的诗,都是盛唐知音——这也是《唐诗三百首》选编的另一个重要宗旨:宗盛唐,主李杜。因为盛唐是唐诗的巅峰,而李杜又是盛唐的巅峰。

取易不取难

《唐诗三百首》是启蒙读物,对象是初学儿童,所以编选的时候,都是选择脍炙人口的作品,通俗易懂。

那么难易的标准又当如何衡量呢?

简单来说,历史背景太复杂的、典故太多的、过于晦涩的、佶屈聱牙的,都属于难这一范围,是绝不会入选的,比如老杜的《洗兵马》一诗,确实是佳作,诗中描写唐军平叛胜利、赞扬平叛功臣、表达自己对天下太平的殷切希望,也十分符合儒家思想,并且用词华丽、对仗工整,王安石甚至以《洗兵马》为杜诗的压卷之作。

这首诗并没有入选《唐诗三百首》,因为它的缺点(相对于启蒙读物来说)也十分明显,首先,这首诗长且难懂,有48句之多,其用典精准,但典故太多,没有足够的文学知识很难读懂;其次,这首诗的背景太复杂,一场平叛战役的起因开端、战争过程、战后封赏、以及作者内心情绪的抒发,都在诗中详加描写;另外,这首诗还有四转韵,对于初学者来说,可能连基本的诗词格律都还不懂,更别提转韵这种高难度技术活了,就连顺利地吟诵完整首诗,对初学者来说也是一大挑战。

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