又见五陵少年:鲜衣怒马,仗剑游侠,快意人生,大唐江湖的少年感

2020-10-04 19:30:56 作者: 又见五陵少年

前言

如果把每个朝代,都给包装一个"朝设",宋朝就像是一个婉约端庄的大家闺秀,文静内敛却又善持家务,明朝就像是一个正值巅峰的壮年,老练世故而又不失锐气,清朝就像一个久经沧桑的老年,深沉圆滑但终是有些暮气……

而唐朝,则像是一个年华最好的少年,激情昂扬,朝气蓬勃,对世事总怀着好奇与探究的新鲜感。

唐朝是属于少年的时代。他们有一个专属于自己的名词,"五陵少年"。只此一词,便有了令人神往的万千气象,我们仿佛看到:

少年人结客酒场,纵谈阔论,只为逞意气飞扬

少年人骑马挥剑,驰骋沙场,只为活得灿烂

少年人斗鸡走狗,游遍花丛柳巷,只为不负青春

少年人仗剑四方,任侠使义,只为弥胸中不平

……

五陵一词本是地名,源自于长安五座汉朝皇帝陵墓,汉高帝长陵,汉惠帝安陵,汉景帝阳陵,汉武帝茂陵,以及汉昭帝平陵。最初由于大量迁徙富豪于此地,五陵原是富贵豪门的象征。

但到了唐代,在唐人感性又浪漫的语境中,五陵的意义便开始有了变化,他的指向也愈加丰富多彩。

图/唐朝野宴图

王安石有首凤凰山诗,其中不无期盼地说,愿作贞观开元时期的五陵少年子弟。这是一首负气诗。王安石在被罢相,变法行动被终止时,意志消沉,怀着悲愤与怨气写了这首诗。但也侧面展现了,唐代五陵少年们,浪漫自我而又旁若无人的活法,始终是后人心中念念不忘的华胥美梦。

五陵少年,几乎成了唐人精神的象征,每个诗人都要提一提。

结客少年场

唐朝的"五陵少年",喜好结客聚会,浪荡过市,意气风发地跨马挟剑,游历四方。他们对山河自然,有着无限热情,好奇与探索欲。仗剑去国,辞亲远游,是他们人生的标配,在高山大河中,他们倾情释放满腔的沸腾。

李白年少时便别家出蜀,游历天下,经历蜀道难,早发白帝城,望断天门山。每到一地,都会结识天下英豪。

五陵年少游荡在金市东,银鞍白马张扬在春光灿烂之中,便是长安少年场的日常一幕。他们春风得意地"浪"在长安各地,逞年少,夸白马,显摆他们的意气风发。

杜甫虽给人留的是一副苦大仇深,忧国忧民的形象,但这是非常抽象且片面的。杜甫出身京兆杜氏,名门望族,长安有谚"京兆韦杜,去天尺五",可见其家族之显耀。

杜甫少年意气也不遑多让。七岁能作诗便言出不寻常:七龄思既壮,开口咏凤凰。这种语出惊人,在杜甫早期诗作中其实不罕见。

十五岁还是个皮猴子,像牛犊子一样到处乱窜,门前的梨子枣子熟了,一日间爬树能千回,淘气若斯。

他曾出入岐王宅,来去崔涤堂。他观瞻公孙大娘剑气舞,欣赏"吴带当风"吴道子的名画,聆听李龟年的音乐。在正是江南好风景的时候,他也是有过恣意张扬的年少时光。

志得意满,是五陵少年的真实写照。

名门中的叛逆者

他们挥霍青春,纵情适志,将礼教一本正经的规矩,抛到九霄云外,将自己的任放疏达,发挥到淋漓尽致。

杜牧同样出自京兆杜氏,以阿房宫赋名扬天下,少年时也是张扬高调。曾招摇过闹市,遇见老僧,竟然不识自己,颇为感慨。因为老僧不认识自己这个名门贵少,所以觉得空门意味深长。

杜牧最是声色犬马中的名家。

他曾听闻湖州多美女,便奔赴游历。看上一个美女胚子,但年龄尚幼,便下订聘礼,约十年来娶。只是官场不自由,到了十四年后,才有机会再至湖州。女子家中等了十年,杜牧没有来,早已嫁人了。

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