中古印度舍卫国王“祗陀太子”，出生于公元前6世纪，与佛祖释迦牟尼是同时代人，他的名字屡屡出现于佛经或佛教故事中。
如《金刚经》中在谈到“祗树给孤独园”时说：祗者，太子名也。树是祗陀太子所施，故言祗树。给孤独者，须达长者异名也。园者本属须达，故称“给孤独园”。
《金刚经》中记载的这个传说，是讲古印度一位有大成就者的人，叫给孤独。他看中了祗陀太子的一个园子，准备建成释迦牟尼的居住之地。祗陀太子称，我这园子不卖，除非金砖铺地，才将园子让出。
结果，给孤独真的将金砖铺满了园子。太子问给孤独，为何如此的真诚，给孤独答：释迦牟尼是真佛。
于是祗陀太子出树，给孤独出园子，建成了可供释迦牟尼和弟子们居住之地。
四大名著《西游记》第93回，“给孤独园问古谈因，天竺国朝王偶遇”一章节中也有记述。
唐僧师徒来到布金禅寺，师徒对话间就谈到过“黄金为砖，布满园地，才买得太子祗园，请得世尊说佛”的故事。
寺中的僧人，还告诉唐僧在祗园的基址上，最近如果遇到滂沱大雨，还会淋出金银珠子。有造化的人，每每拾着……
从上面的文字中，可以看出，封神中，法戒化投成舍卫国祁它太子，虽然生活的年代与释迦牟尼佛祖在同一个时代，却并非后来的如来佛祖。
三、法戒最后的归宿和成就，又是什么？
既然法戒并非后来的如来佛祖，文学作品称他：修成正果，归入佛教，至汉明、章二帝时，兴教中国，大阐沙门，又指的是什么呢？
“昔以教明皇帝，夜梦见神人，身体有金色，顶有日光，飞在殿前。意中欣然，甚悦之！帝问臣子，此为何神？颇有神通的傅毅答：巨听闻天竺有得道者，号曰佛，轻举能飞，殆将其神也。”
历史资料中有文字记载，汉孝明帝 夜梦神人后顿悟，并派出了以蔡愔、秦景等一行18人西访。到了大月氏国，得遇迦叶摩腾和竺法兰两位高僧。
永平十年（公元67年），二位印度高僧应邀和东汉使者一道，用白马驮载佛经、佛像同返国都洛阳。汉明帝心里十分高兴，下令敕建“白马寺”为二圣僧的译经道场，两位高僧在白马寺译出了中国首部汉译佛经《四十二章经》。
查阅《四十二章经》序言中，也记载了汉孝明帝夜梦神人，派出使者张骞、羽林中郎将秦景、博士弟子王遵等12人，来到大月氏国，迎回迦叶摩腾和竺法兰两位高僧，写取《四十二章经》一事。
虽然史料记载和佛经中记载的出使西方的将数和姓名不相一致，但从洛阳白马寺的来历来看，应该确有此事。
如今，洛阳白马寺，被誉为“祖庭十古”和“释源”之美称。“祖庭”者，祖师之庭院；“释源”者，释迦牟尼开创的佛教之发源地。
佛经中称，竺法兰高僧来到中原地带后，“少时便善汉言，与东方朔有些交情，与中土渊源较深”。可见，封神中的法戒，很可能就是竺法兰高僧的原形。
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参考文献：《封神演义》、《西游记》、《中国民间神话传说》、《佛经译读》等；
