唐代开始,中国有了陪都制度,古代国家为什么要弄好几个都城?

2020-09-26 15:14:38 作者: 唐代开始,中

2.军事上陪都的重要性

武昌是三国时期吴国的陪都,他是吴国控制长江中游的重要战略支撑点,是和蜀汉曹魏争雄的军事总基地,也是孙权称帝的地方,武昌位于长江中游,虎视荆州和扬州,是兵家必争之地,虽然在江东士族强烈的要求下,孙权后来移都健康,武昌却还一直受到孙吴政权的重视。

战国的时候燕国的陪都下都,更算得上是一个巨大的军营了,他建立的初衷就是为了监视齐国和赵国的军事调动,并且为随时南侵打下基础,燕下都在古代历史中是少见的军事意义压倒一切的陪都。

宋的陪都大名府也是军事意味浓厚的陪都,他是北方的重镇,对抗辽国的前线,是国家北方防线重要的支撑点,北宋历来在大名府驻扎重兵,就是对汴梁最切实的保护。

3.皇帝足迹所驱

我国古代历史中有很多朝代,陪都都是皇帝蒙难时候经过的城市,在困难过去后,这些城市成为了王朝的陪都,他是一段心酸历史的见证,这其中以唐朝的凤翔府和成都府最为出名。

凤翔是安史之乱唐肃宗落脚的地点,成都府是唐玄宗逃跑的落脚点,他们成为皇帝蒙难的避难所,封为陪都表达了皇权的崇高。而清代的承德也算得小陪都,他是皇帝除了盛京和北京,去的最多的地方,有陪都的称谓,也算实至名归。三.陪都的道统和宗庙意义

1.龙兴之地和宗庙所在

周朝的歧周,秦国的雍州都是道统所在之地,是这两个政权崛起的基础,他们设为陪都,就是在法理上把现在的王朝和过去的王朝无缝衔接在一起,更突出了王朝延续的合法性,这样的作用是古代陪都重要性的体现。

两汉对长安祭祀的执着,元和清有异民族色彩的上都和盛京的祭祀仪式,都是这些城市做为陪都在宗教方面巨大作用的体现,这在古代王朝是王朝正统性的根本,对于异族统治者来说,是民族凝聚力的展示,这些陪都可以看成某些王朝的精神图腾了。

而周的镐京和丰京,更是只有一河之隔,他们首都和陪都的设置,就是连环城市的表述,表明了在周代,宗庙对于王朝的正统性来讲不可替代的作用。

2.大量综合性陪都的城市

笔者将陪都的作用分开揉碎的说了很多,然而具体到历史中,综合性的,既有政治经济意义的,又有军事宗教作用的陪都,才是大部分陪都的本来面目。

这些城市的选定根本,还是在于人口和资源的控制。长安从宋以后在再也没有获得过前朝的地位,根本在于关中人口的下降,政治中心从西向东的转移,让西安甚至连做陪都的资格都没有了。

而满清始终没有选择一个南方城市做为陪都,可能就是以后东南互保局面产生的根源,满清对盛京和承德的偏爱,表明他从骨子深处是以北方政权自居的,他给自己的后路就是退出关外,这样的政治底线,对南方政治力量的蔑视,造成了他在生死存亡的战斗中,团结不了整个中国的力量。结语:

陪都的设立是封建王朝眼界和智慧的考察,是一个政权的自我认知,甚至是一种未雨绸缪的布局。陪都不是大笔一挥的不管不问,而是长时间行政力量的投入,中央政策的支持。

具体到不同的王朝,对于政治控制,经济控制,军事威慑的考量不同,陪都设立的侧重点也不同。总的来说,过多的,或者说是过于平均的陪都行政资源分配都是不可取的,在保证一个主体的情况下,突出陪都的不同职能以地方服务中央,中央统筹地方才是陪都制度的根本。

中国实在太大了,古代的科学技术是完全满足不了管理如此辽阔领土的需要,陪都的设立对王朝兴衰的影响力可谓是惊人的,政治的智慧也淋漓尽致的体现在了那一张张枯燥的中国地图上。

参考资料:

《史记》

《论中国古代陪都现象》

《新唐书》