从形状上来说就更是多样别致，除了常见的长方形、正方形以及圆形荷包以外，异形荷包中常见的有鸡心形、花瓶形、灯笼形、葫芦形等等。而且不同形状的荷包一般配有不同样式的结带作为搭配，还会在荷包上面串上玉珠子，缝制上流苏。
荷包材料多为锦缎制作工艺千差万别，主要的制作工艺有刺绣、挑花、绘画等工艺技术。在刺绣的工艺上面有平绣、锁绣、盘金（以金丝代替绣线绣制）等。用料上面极其大胆，华丽、美观又可以彰显佩戴者的地位和气质。
荷包当中作为礼物赠送的荷包在设计制作上面更加的有特点，比如送给老人祝寿的荷包上面一般会绣有大大的“寿”字或者更加精美一点的绣上“八仙庆寿”、“福禄吉祥”等花样。还有一般情况下的朋友间当做礼物赠送的荷包一般绣有“福”字或者“福从天降”等更加复杂、精美的图案。三、荷包代表的文化习俗定情信物
荷包除了作为日常佩戴以外还有一个比较有名的用途是用在“定情信物”上面。一般古代的女子和某个男子情投意合会亲手绣制一个荷包送给男子当做定情信物。荷包从女子手里送出来是相当有分量的礼物，因为荷包所表达的东西远不止一个信物那么简单。
中国古代是男耕女织的社会，女红对于女子来说是相当重要的一种技能，几乎可以作为评判一个女子整体品性的主要参考。女子受制于传统的封建教义的约束，除了闺中密友和父母以外几乎接触不到什么人物，他们不能像男子一样可以随处的游动肆意的和伙伴讨论、玩耍。在这种情况下女红就是最能体现女子性情的东西。
荷包上面绣制的图案、花纹、设计等代表了女子所受教育，掌握的封建礼仪，以及道德水平等指标。尤其是作为定情信物送出，荷包上面的绣花和设计更能体现出女子对于男子的情思、投入。通过荷包女子也可以将自己的文化知识、道德水平展现出来，陶冶自己的情操展现女子的温柔娴淑、端庄大方等品格。所以男子只需要通过女子送来的定情荷包就可以观摩出来女子的各方面条件，可以对于女子有更深入的了解，是古代常见的一种习俗。
端午节佩荷包
荷包的佩戴早已经在唐宋的时候就已经普及，但是传统文化当中还有一个节日的习俗与佩戴荷包有关。那既然平时都佩戴到了节日还有什么重申的必要呢？哎！这里的荷包自然是有所不同。在端午节的时候会有佩戴荷包的习俗，一般来说荷包都是偏向于实用性和美观性，但是端午节的荷包有所不同应该被称为"香囊"。
每到端午节的时候，家长们就会给孩子缝制一个装满香料的荷包佩戴在孩子身上。我们知道端午节正值春夏交接的季节，这个时候蛇蚁鼠虫等大量活跃，也是疾病高发的季节。因此端午节很多习俗都与避邪驱瘟、祛除虫害有关比如门头插艾草，和雄黄酒等等。佩戴香囊就与这原理上和目的上差不多。
香囊内部包有朱砂、雄黄、香药等材料然后用丝绢或者布匹包裹缝制，因为是给小孩子佩戴的所以一般的设计都比较的可爱、美观，绣制图案大多为猴子上杆、追鸡逐鹿等比较活泼的。这里面的香药一般由白芷、川芎、芩草等香料和草药组合而成，佩戴在胸前闻起来香气浓郁扑鼻也是深受小孩子喜欢。《岁时杂记》就记载了一种香囊配方：“端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也”。
用河蚌研磨的粉末为主要材料加入香囊之中可以起到给小孩子吸汗的作用。除了给小孩子佩戴也会给老人特制一些用于健身的香囊，其填充材料就可以因人而异因体质而变化。老年人佩戴的香囊上面绣制的图案大多为梅花、苹果等简单但是寓意美好的。
总结
荷包历经了千年的发展是农耕文明发展出来的一种特殊的文化形式，与中国古代男耕女织的社会基本结构契合。
荷包的形态、设计、以及绣花制作工艺都是女红技艺的集中体现，是最能代表古代女子闺院之中才华、思想、情感的物品。无论是技艺上还是习俗传统上都是中华文化中的一大瑰宝。
