重读《幼学琼林》(23)夏至一阴生,冬至一阳生

2020-09-25 02:12:23 作者: 重读《幼学琼

夏至一阴生,是以天时渐短;冬至一阳生,是以日晷初长。 冬至到而葭灰飞,立秋至而梧叶落。 上弦谓月圆其半,系初八、九;下弦谓月缺其半,系廿二、三。 月光都尽谓之晦,三十日之名;月光复苏谓之朔,初一日之号;月与日对谓之望,十五日之称。 初一是死魄,初二旁死魄,初三哉生明,十六始生魄。 翌日、诘朝,言皆明日;谷旦、吉旦,悉是良辰。

今天继续岁时篇。

01

夏至一阴生,是以天时渐短;冬至一阳生,是以日晷初长:一阴生和一阳生尽显人生智慧和深刻的哲学思辨,我们理解了真的会对成长有巨大的帮助,真的,只是这六个字。夏至顾名思义夏天来了,天刚刚热起来还未入伏,怎么就一阴生了呢,冬至也是。夏至是太阳照在北回归线的那一天,在那一天是日照最长的一天,从此以后白天开始慢慢变短了。按照阴阳五行学说,这一天开始,阳极阴生,有那么一扭扭的阴在地内生出并渐渐成长壮大,直到阴发展到极致,那就是冬至的那一天,这个时候,一扭扭的阳又在地内生出并慢慢成长,如此循环往复。看阴阳图就可以理解这个意思,看卦象也可以理解。冬至的11月是地雷复卦,看图就很明白了:

复卦

除了最底下一根阳爻,其余都是阴爻,古人用画棍棍的方式就表达明白了。子月(农历11月)时阳气已经生出,但很弱小,像小老鼠面对大象一样,但它的弱小是暂时的,会逐渐发展起来。下一个月(农历12月)为丑月,为临卦,看图:

临卦

大家看到了吧,底下已经是两根长棍了,两根阳爻,就这样慢慢的向上发展壮大、循环往复。那么人生也是这样吧。我们慢慢长大,从蹒跚学步到学习知识到步入社会、组建家庭,可以主宰自己的人生,然后呢,衰老、生病直到离开这个人世,由弱到强,由盛到衰。人生顺利幸福的时候,一定要警惕,千万不可得意忘形,这个时候往往可能"一阴生";人生悲惨至极,祸事连连,也不要自暴自弃,因为"否极泰来",否卦和泰卦是这个成语的来源。

02

冬至到而葭灰飞,立秋至而梧叶落:一到冬至阳气初动,葭灰就会飞了起来;立秋一到梧桐树上的叶子,才会纷纷飘落下来。葭灰:葭莩(芦苇里的白色薄膜)烧成的灰。古人用葭灰置于律管中,放密室内,以占气候。某一节候到时,某律管中葭灰即飞出,示该节候已到。梧叶落:宋时立秋这天宫内要把栽在盆里的梧桐移入殿内,等到"立秋"时辰一到,太史官便高声奏道:"秋来了。"奏毕,梧桐应声落下一两片叶子,以寓报秋之意。

03

上弦谓月圆其半,系初八、九;下弦谓月缺其半,系廿二、三:农历初八左右,从地球上看,月亮已移到太阳以东90°角。这时我们可以看到月亮西边明亮的半面,这时的月相叫"上弦"。上弦月只能在前半夜看到,半夜时分便没入西方。满月过后,随着日、月位置逐渐靠近,月亮日渐"消瘦"起来。它依次经历凸月、下弦月和娥眉月几个阶段,最后,又重新回到新月的位置。我国习惯上把下半月的"娥眉月"称为"残月"。农历每月二十二、二十三日只能看到月亮东边的半圆,这种月相叫"下弦",这时的月亮人们称为"下弦月"。

上弦月下弦月

04

月光都尽谓之晦,三十日之名;月光复苏谓之朔,初一日之号;月与日对谓之望,十五日之称:完全没有月亮叫做晦,月光从无到有叫做朔,月亮一半圆一半缺叫做弦,月亮和太阳每到十五日便遥遥相对,彼此都能看得见对方,所以称为望。我们说的朔望之日就是指初一、十五;朔望之礼指的是古代书院于每月朔望所举行的一种仪式。是日黎明,值日人员以击云板为号令,诸生闻之即起,漱洗,着深衣或凉衫。再击云板,齐集升堂。师长率诸生到先圣像前行再拜之礼;焚香毕,又行再拜礼。礼毕退下,师长西南向立,诸生之长者则率众以次东北向立齐,给师长行再拜礼;其中长者一人往前致辞,后又行再拜礼。 师长进入室内,诸生以次环立,最后一次行再拜礼,毕,退到各自课案前就坐。仪式庄重,旨在感发先贤精神。

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