《天问》中的大多疑问句，都是由四个字组成的。而且，每个问题环环相扣，由浅入深，从一个问题引出另一个问题。虽然读起来难度较大，但若能用心钻研，还是能从中理出一条清晰的主线的。在屈原的其他文章中，我们能看到极多的“兮”、“只”、“些”这些语气助词，但《天问》中并未出现。
从文学的角度来看，虽然《天问》是以四言问句为主的，但其间还夹杂了三、五、六、七言，结构并不死板。每四句划为一“节”，各节的韵律不尽相同，但总体来说还是比较协调的。文章中的疑问词极多，何、胡、焉、几、谁、孰、安这些同时期常见的疑问词均有应用。哪怕是在文风严谨的古代，这部作品亦属上乘之作。
“原以造化变迁，人事得失，莫非天理之昭著，故举天下之不测不爽者，以问憯不畏明之庸主具臣，是为天问，而非问天。”王夫之对《天问》的剖析，笔者认为是最为精准独到的。“问天”与“天问”，语序之差，但境界却差了不止一个档次。
“吾告堵敖以不长。何试上自予，忠名弥彰？”屈原通篇的疑问，其意义浓缩在这最后一问上。一个悲天悯人却郁郁不得志的文人，感激徘徊，太息而不能自已。
参考资料：
【《楚辞》、《天问补注·王逸〈天问序〉补序》】
