当深刻的转变功结西帝国肘,东罗马帝国仍安然无恙。但是自4世紀起，帝国便把重心放在君士坦丁堡，它也在变化,从拜占廷帝国的名称就已表現出来,此后便这样称呼帝国。
6世紀的面貌是以前几个世紀友展的結果。新的現实际是从一个酝酿吋期(527 ~533年)脱胎而来,也是出自一个遇到平重困难的吋期( 540~565年)。
査士丁尼(527 ~ 565年)和他的后継人都有望实現地理上的統一以便于更好地治理。 他們試圏通辻宗教建立起社会和神族的統一。“一个国家,一神宗教”,这便是他們的理。教会序始カ政叔服努,在一个国家里規定推行一神教义。称帝施行神神板端政策激起政治和社会冲突.如对被征服的基督教居民实行强制政策;对坚持耶稣单性说的人也施加类似的压力,这种论点是7世纪存在时间不长的一种异端，主张只承认耶稣基督的神性;529年，取消设在雅典的柏拉图学院等。实际上，要教会顺从政权和世俗权力的观念维持下去而不发生矛盾，这是不可能的，因为它违背极其深刻的信仰。